作者：给我一杯可乐
坐骑！
水谷诚没想到还有这种额外的收获！
被制作成【马骨骨哨】之后，马骨的实力跌落到了强下位，但强下位的坐骑也已经很夸张了，这玩意不单单是坐骑，而且还自带一套作战面板，能在战斗中派上用场。
无冷却时间。
呼之即来，挥之即去。
绝对忠诚的战马，简直不要太好用。
“要说缺点，唯一的缺点可能就是这匹马不是无敌单位，要是打一些比较狠的战斗，它很容易死于不明AOE……”
水谷诚暗想着。
五十万灵魂的造价，这玩意其实也不便宜了。
“以后我也得惦记着点了，要是不小心让别人杀了我的马，那就不好玩了……”
“不过，这马骨赶路应该是挺爽的，从它之前表现的移动速度来看，我两条腿确实跑不过它四条腿，要是再叠加上羽扇的神速……嚯嚯嚯，风驰电掣么？”
水谷诚跃跃欲试，不过眼下还有别的事情没解决。
往前。
牛鬼死后所形成的光芒漩涡，正在那株巨樱之下缓缓旋转着。
水谷诚靠近了过去，在那树根盘踞的地方，发现了一个作为传送点的朱红鸟居。
“有传送点。”
“还好，就不用我专门浪费一个点位了。”
水谷诚也算是发现了一件事，在这三处结界的节点上，各自都有一个朱红鸟居，方便他的快速移动。
【传送点：古越州·巨樱】
金色的流光悄然破碎，水谷诚将传送点解锁，随后就看向了半空中的光芒漩涡。
牛鬼是他遇过最奇怪的BOSS。
这玩意其实也不算是妖怪，日本是有“牛鬼”这种妖怪的，不过那种牛鬼就不是人形了，而是一种野兽的形态。如今这个BOSS称之为牛鬼，纯粹是水谷诚看他的牛头恶鬼之相，这才如此称呼。
目前唯一知晓的事情，就是马骨是这片区域原先的BOSS，而牛鬼大概率是后来者，只不过这牛鬼究竟是怎么出现的，并且怎么把马骨给变成坐骑的，这其中的秘密就不为人知了。
这时，空中的光芒漩涡忽然有了变化。
那些点点萤火般的碎芒，在空中缓缓盘旋，直到某个瞬间开始了逆向流动。
光尘旋转，速度越来越快，水谷诚忽地蹙起眉头，感受到了一股强大的力量在漩涡中心疯狂压缩。
一抹猩红的色彩，自漩涡中浮现出来。
一切归于寂静。
漩涡骤然向内坍缩，所有光尘如百川归海，尽数汇于一点，最终所化的事物，竟然是一枚勾玉。
猩红的勾玉，正静静悬浮于空中。
水谷诚已经解锁了传送点，这时候也不怕死。他直接走上前去，伸手就拿住了这个勾玉。
砰！砰砰！
勾玉入手，第水谷诚第一时间就有所感觉，这东西就好像是一颗正在搏动的心脏，如活物一般微微颤抖着，并发出轻微的跳动。
【源赖光之荒魂】
【描述：一枚猩红如血的勾玉，表面浮刻着一张怒目而视的鬼面，此乃源赖光所遗留之“荒魂”。四魂之中，荒者主战、主勇、主怒，在战争与灾难时展现的勇猛力量，就是荒魂的功劳。然而，勾玉之中却潜藏有极为高深的“牛头天王之佛性”，以怒制怒，以杀止杀，以一身勇武镇压万鬼哀嚎，这正是曾经斩杀鬼王的至强武者。】
【评价：狂怒吧！勇猛就是我的力量！在你脸上也刻下愤怒吧！】
【特殊备注：随着岁月流逝，该荒魂之力量已所剩无几，然牛头天王之佛性依旧普照万物。】
荒魂？
水谷诚微微一怔。
这个词对他来说并不陌生。
“一灵四魂？”
在神道的教谕之中，存在着“一灵四魂”的学说体系，这个体系就跟阴阳五行之说一样，属于是构成基本世界观的东西。
这里面讲的就是，人有一个灵魂，也就是与天地联系在一起的一灵，称之为“直灵”。这个灵魂就是由四种魂魄而构造而成的，这四个魂魄分别为荒魂，和魂，幸魂和奇魂。
这个四个魂魄各有其象征意义，荒魂即为人类的勇敢，栎怡遛柒亦二爸（四）（四/）爸和魂乃是人类的亲和力量，至于幸魂则是主掌着人类的“爱”，人之爱乃是人类成长的重要力量，最后的奇魂则是管理人类的智慧，与其他三魂一同构建成人类的灵魂。
而这个一灵四魂的学说，其实在知名的大狗狗恋爱故事中，也以“四魂之玉”的形象出现过，那里面的“四魂结晶”，指的就是这些魂魄的结晶。
这其实就是老中这边三魂七魄的意思，只不过精简成了四魂。
并且在神道教后续的发展中，这个一灵四魂的体系，还脱离了人类，发展到了万事万物都存在“一灵四魂”，就连神明也不例外，因此又有许多神明有了“荒御魂”，某些神明会有凶暴的一面诞生。
譬如众所周知的天照大神，她的荒御魂就有“濑织津姬”——这位神明在《古事记》以及《日本书纪》中都不存在，是在后世的《大祓词》里才有出现，乃是祓神、水神、河神、瀑布神。
当然了，这位神在后世还是被抬进了《古事记》以及《日本书纪》的神话里，既然没有神名，那给她碰瓷一个神名，而她所融合的对象，就叫“八十祸津日神”。
听着很熟悉。
没错，日本总共两位祸津日神，除了司掌天灾大祸的“大祸津日神”以外，就是这位同胞姐妹“八十祸津日神”，专门司掌日常生活中的不幸、霉运等日常小灾小难。
从这个角度来看，天照的这个化身，跟“大祸津日神”算是同胞姐妹。
总之，这“一灵四魂”的体系，算是给本来就混乱的神话，增添了许多新的小彩蛋，尤其是某些小神成为了一些大神的荒御魂，让本就混乱的从属关系变得更加混乱。
说实话，四魂这个词，水谷诚还不是第一次见。
他在看到【星宿四魂阴阳秘枢玉】的时候，就已经想到了这个“四魂”的含义，不过当时没有特别去思考，直到现在撞上了“荒魂”，这才着重思考起了一灵四魂的学说。
“这玩意就是荒魂……且慢，刚才那牛鬼没开玩笑，他真的是源赖光？”
“该说是源赖光的荒魂，跟源赖光本人还是有一定区别的……”
“按特殊备注来说，这枚荒魂的力量所剩无几……我打的源赖光，是青春版？”
水谷诚啧了一声。
但这么一想，其实也很对。
要说到人类的武者，源赖光这厮绝对是日本历史上罕有的至强武者。
其主要功绩，就在于他斩杀了酒吞童子。
酒吞童子，这可是为祸天下的大妖，是日本妖怪文化最具代表性的形象之一。
水谷诚第一次遭遇，还是躲藏在宫水稻羽体内的“酒吞”，那个酒吞大概率不是本尊，至少不是神话中那个以妇孺为食的凶残鬼王，但从宫水稻羽所透露的情报来看，酒吞自称是“凶上位”的大妖。
凶上位……这其中也还有说法，刚过凶上位是凶上位，凶最上也是凶上位，只不过酒吞就没透露那么多了。
而回归正题，都说源赖光是用毒酒灌醉了酒吞童子，这才将他的头颅斩于刀下。但凶上位的究极大妖，换做是水谷诚上阵，就算是把酒吞童子给灌醉了，他也不可能斩得了酒吞童子。
凶阶位那顽强的生命力，以及那恐怖的战力……水谷诚连打大百足都是被爆杀的份，更别说是凶上位这个神明之下的最强段位了。
并且，源赖光斩酒吞童子的故事，是很有象征意义的。
在神话之中，须佐之男斩杀八岐大蛇，也是用毒酒将八岐大蛇灌醉，然后一刀刀斩下了八岐大蛇的八个头颅——在这里需要着重强调一下，八岐大蛇确实不是“九头蛇”，这头神话顶点的妖神，最大的特征就是八首八尾，除了八个脑袋以外，还有八个尾巴，这也是八岐大蛇有别于一些九头蛇形象的重点。
多首很常见，但多尾的形象就不常见了。
而在后世这段神话之中，
源赖光乃是“源氏”，是日本皇室之血，而日本皇室乃是天照以及须佐之男的后裔，所以源赖光也算作是“须佐之男之后裔”。
而酒吞童子则被认为是“八岐大蛇之子”，除了其鬼王的残暴形象以外，也基本象征着八岐大蛇之神性。
这整段传说，基本就是“须佐之男斩八岐大蛇”的青春版，由须佐之男的后裔斩杀了八岐大蛇的后裔，简直就是神话的再现。
而能被冠以如此神话的源赖光，其勇武肯定是不容置疑的，百分百是那种以强阶位之身怒斩凶阶位大妖的狠人……譬如源满生，又譬如芦洲渡雁，这些猛人都是顶着强阶位的段位，八仙过海各显神通，把凶阶位大妖当球来踢。
水谷诚所打的牛鬼，从一开始就不可能是源赖光本人……要是打本尊的话，那无异于是去跟安倍晴明之类的妖孽打擂台，以水谷诚如今的底蕴还远远不够。
水谷诚握了握这枚勾玉，深深吐出一口浊气。
……还得沉淀！
“至于这其中的牛头天王的佛性……”
水谷诚掂了掂这枚勾玉，很快又联想到了源赖光的另一个传说。
平安时代的源赖光，他身上有太多神话色彩了，他既是历史上真实存在的武将，却也被编造了许多与历史无关的神话传说，而在其中就有一段“牛头天王”的故事。
历史上的源赖光，主要有三段斩鬼传说，其一为酒吞童子，其二为土蜘蛛，其三则为“浅草寺的牛鬼”。
这里讲的第三个斩鬼故事。
在传闻之中，源赖光的父亲源满仲在与妻子生下源赖光之前还有另一个孩子，但是这个孩子被“牛头天王”所寄宿，母亲怀胎足足三年零三个月，最终在丑年、丑月、丑时，诞生了这个魔胎，其长相是牛角鬼面，并接连引发了极为恐怖的异象。
因此，源赖光的父亲将其相貌视为了不祥的诅咒，选择了将这个子嗣遗弃。
在这里，就演变出了两个传说的分支，其一为奉命的女官于心不忍将其偷偷养大，其二就是浅草寺的僧人捡到了弃婴之亦零7司（七）四 污翏后将其收养，养育成人。过程不一样，但结果是相同的，那就是这个魔胎成长为了无人能退治的牛鬼，被人们称为“丑御前”。
而源满仲在得知此事之后，就派遣源赖光以及手下四天王去讨伐丑御前，最终源赖光、四天王、丑御前激战多日，丑御前败退，跳进了隅田川之中逃生，化身为一头神异的巨牛，将追杀的官兵杀得溃败，而在此战之后，丑御前也人间蒸发了。
这段故事，就是源赖光斩牛鬼丑御前。
“御前”这个说法，其实是平安末期对贵族女子的尊称。
所以丑御前这个名字，其实应该是讲述女子更合理一点……说来，这也很有可能是这个故事的源头，兴许是哪个贵族女子化牛鬼的故事，在流传的过程中跟源赖光产生了交汇以及混合，故事被嫁接在了源赖光的传说里面，这才会出现“丑御前”这个牛鬼BOSS。
在历史上，源赖光是不存在这个兄弟的，丑御前是完全虚构的一段历史。
而站在如今水谷诚的视角来看，这个牛鬼却很有意思了。
“牛鬼……丑御前？”
“刚才跟我打的是丑御前？”
“丑御前这家伙，居然是源赖光的荒魂？”
水谷诚惊了。
而说起这个丑御前与牛头天王的联系，就是方才提及的牛头天王寄宿的环节了……由于那段怀胎三年的经历，丑御前被视为了“牛头天王之子”。
牛头天王乃是佛教中的一尊神明，是平安京祇园社的祭神，为“行疫神”，为掌管疫病之神。
“这应该就是方才丑御前的debuff了，疫病……原来是牛头天王之力。”
而这牛头天王，其实还有其特殊之处。
在神佛习合之中，须佐之男的神佛习合对象有好几个，而牛头天王是里面比较拉跨的一个……但再怎么拉跨，牛头天王也算作是须佐之男的马甲之一。
“也就是说，源赖光这家伙，不仅是须佐之男的后裔，而且还仿照着须佐之男斩杀了八岐大蛇的子嗣，并且在他的荒魂之中，还寄宿了须佐之男的化身之一，牛头天王的神力？”
水谷诚的表情，渐渐古怪了起来。
而且，丑御前这是不是动用了雷霆？
须佐之男本身是没有雷霆的神明权能的，但须佐之男的又一个神佛习合的对象——帝释天，这家伙乃是雷神，掌握着雷神、战神的神职。
帝释天的来历就更复杂了，祂曾经的名号是“因陀罗”，乃是印度神话的顶点之一，乃是众神之王，力压三相神。只不过后续的宗教信仰衰弱，因陀罗失去了众神之王的地位，转而是湿婆、梵天、毗湿奴三相神上位，而因陀罗则变成了“帝释天”，成为了丢人的天帝。
而这个丢人的天帝，又被佛教给吸收，变成了佛教的护法神。囷 盈磷尹齐寺久思 揪扒
最后，佛教流传到了日本，须佐之男的众多神佛习合对象之一，就是帝释天。这其中的来由就更加复杂了，说起来就又是弯弯绕绕的，还得跟另一尊重量级大佛联系在一起。
暂且抛开这些神话，回8 硫7异鳍亿二把 逝丝 归到源赖光这厮的身上。
好家伙，你的货这么纯？
水谷诚算是看明白了，这源赖光身上的神话特质多到有点夸张，并且还总是在跟神话中的三贵子须佐之男相呼应……
“也不知道，这些古人究竟在搞什么……”
水谷诚微微挑眉，联系“传说”的力量，好像又明白了这么做的意义。
兴许是在谋求更强悍的力量吧。
水谷诚将注意力集中在了【源赖光之荒魂】上。
“他没给我爆灵核，收益就只有那么点灵魂……”
“这枚勾玉能干什么？”
“佛性……”
“等等，佛性？”
水谷诚忽地一惊，视线落在了一旁眨巴着大眼睛的佐鸟佳子身上。
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