知否：我，小阁老，摄政天下 第280章

　　“可。”

　　“亦然。”

　　几人并未迟疑，相继点头。

　　涉及大宗交易，铜钱的确是有点吃不消，必须得以银子为主，偏生大周产银太少，市场上流通的银子也少。

　　如今，要是有机会搞到东瀛的银山，大周商贸肯定会繁荣不少。

　　“第四道文书，开放海禁.”

　　一月末，青草渐长。

　　上京，临潢府。

　　开皇殿。

　　时年三十八岁的耶律洪基，披着一身龙纹禁断长袍，手持文书，肃然凝重。

　　“八万二千万亩！”

　　耶律洪基手上一颤，心头莫名一慌。

　　一样的数字，对于不同的人而言有不同的意义。

　　对于大周人来讲，这是一等一的好事。

　　清丈出了田亩，上交的税也会更多，甚至足以解决财政赤字问题。

　　可对于耶律洪基来讲，这绝对是噩耗。

　　作为皇帝，耶律洪基非常清楚“清丈”的难度。

　　农耕文明清丈土地难，游牧文明清丈人口难。

　　这一点，从大周几次清丈土地无效就可窥见一二。

　　谁承想，一次变法革新，竟是让大周真的清丈出了土地。

　　这可不单是清丈土地的问题。

　　这意味着，大周的变法革新，成功了！

　　就算是现在就结束，也是赚的。

　　耶律洪基怔怔不语，心头猛地升起一股恐惧。

　　遍观中原史书，成功的变法往往意味着另一方的悲哀结局。

　　大辽，能挺得住吗？

　　仅是一刹，耶律洪基就连连摇头。

　　他也不知道！

　　随之而来的，则是一股变法的欲望。

　　可一想起变法失败的结果，变法欲望却是立刻消失。

　　“唉！”

　　耶律洪基唏嘘一叹，无奈闭眼。

　　“朕，为何没有如江子川般的贤臣效忠？”

第246章 满京城，谁人不知道江阁老名声好？

　　熙丰三年，二月初一。

　　经内阁批红，上呈天子，几道政令相继颁下。

　　擢拔建制、赋税合一、统兵渡海、开放海禁。

　　其中，擢拔建制仅仅是针对国子监，更类似于“封赏”，统兵渡海针对货币，更偏向于长远布局。

　　对于平民百姓来说，真正有影响日常生活的是赋税合一、开放海禁两道政令。

　　赋税合一，针对的是繁琐赋税。

　　一旦实行下去，也即意味着底层百姓身上的担子将会大幅度减轻。

　　从民生上讲，化繁为简、赋税合一绝对是一等一的上乘政令。

　　开放海禁，针对的是海上贸易。

　　一旦实行下去，也即意味着商品经济的繁荣兴盛。

　　海贸，通常是涉及国与国的商品贸易，市场潜力着实不小，仗着物产丰富的优势，市场利润更是相当可观。

　　一旦海贸兴盛起来，足以带动农业、纺织业、陶瓷业、珠宝业、香料业等工商业一起繁荣兴盛，以及大量带动与产业相关的就业民生，从上到下盘活商品经济。

　　自古及今，都是政策决定风口。

　　从大方向上讲，开放海禁无疑一次难得的大风口。

　　无论是海贸行船，亦或是海贸相关产业，乃至于被海贸带动的农业、纺织业等，都有不小的起飞机会，但凡抓得住机会，就算是底层百姓，也非常有希望白手起家，一步一步“逆天改命”。

　　事实上，除了赋税合一、开放海禁以外，内阁还颁布了一道政令——设立市舶司。

　　海禁取消，并不是取消了就行，还必须得规范海上贸易。

　　为此，内阁颁下政令，决定在河北东路、京东东路、淮南东路、两浙东路、福建路、广南东路、广南西路等沿海地区设立“市舶司”，主管海贸文书、走私点检、船舶检查、祈风祭海等相关海贸事宜。

　　不过，设立市舶司的政令与开放海禁有关，却是被列为开放海禁相关政策，并不单独列为一条政令。

　　从总体上讲，擢拔建制、统兵渡海都是暂时与百姓无关的政策，赋税合一、开放海禁都是偏向于民生、经济的政策。

　　相较于上一年来说，熙丰三年的政令“温和”了不止一点半点。

　　几道政令相继颁布，传遍天下。

　　一时之间，上上下下，市井庙堂，讨论不止。

　　不过，却几乎没人公然反对。

　　于官吏而言，几道政令中没有大方向上的吏治政令，这无疑是一道好消息。

　　于地方大族而言，赋税合一的政策并不让人意外。

　　土地清丈上报，也即意味着赋税改革制度几乎与地方大族无关，不涉及地方大族的利益。

　　但凡有点脑子，就能知道税制度改革主要为了让底层百姓少受一些盘剥，受害者是里正、粮长。

　　区区一点盘剥百姓的利益，就连小小的乡绅都不可能在意，更何况地方大族？

　　于百姓而言，两道政令都是一等一的好消息。

　　赋税合一，底层种田为生的百姓高兴。

　　开放海禁，江边卖力为生的民夫高兴。

　　这种几方都认可的政令，可谓相当少见。

　　实行起来，自然也是相当顺利。

　　文渊阁。

　　丈许木几，江昭执笔，伏案疾书。

　　除了正在书写的书信以外，木几一角还有一封已经晾干的书信，上面隐隐有“县令”等字样。

　　不足一炷香，一篇千言书信书就。

　　“呼！”

　　轻轻一吹，墨迹干涸。

　　粗略望了两眼，江昭沉吟起来。

　　这两封书信，一封是要送到淮南东路江都县，一封是要送到熙河路安抚司。

　　其中，寄到淮南东路江都县的书信，主要是为了给江都县令贺真“解释”一些事情。

　　治平三年，江都县令贺真通晓农业，被江昭钦点负责占城稻育种之事。

　　时至今日，已有三四年之久。

　　一般来说，育种得一二十代的稻种更迭方才会有些许成效。

　　贺真育种仅是三四年，自然不可能消去了占城稻的微涩味。

　　以常理论之，肯定是得熬上几年，等到占城稻的微涩味被成功解决，方才推广占城稻。

　　然而，时不待我。

　　近来，清丈土地和赋税合一的制度都已经实行下去，下一步肯定就是从民生入手，也即百姓的衣、食、住、行。

　　暂时来讲，住和行都不重要，衣和食涉及“冷死人”和“饿死人”，必须得重点注目。

　　衣，主要是从百姓衣物的保暖方面入手。

　　食，主要是从高产作物的推广方面入手。

　　作为一等一的高产作物，占城稻的推广就是“食”。

　　为了尽早解决“食”的问题，江昭却是有意以两浙水系为试点，试着种一种占城稻。

　　要是两浙水系种植没问题，那就可以慢慢的推广起来。

　　也因此，江昭特地书信一封，主要就是向江都县令贺真“解释”政局问题，并让贺真运送一些稻种入两浙水系。

　　至于稻种的育种问题，该研究还是得研究。

　　若是真的消去了苦涩味，“五品官”的许诺一样有效。

　　另一封寄到熙河路安抚使的书信，主要是让安抚使吴奎找一找棉花，解决“衣”的问题。

　　没错，推广棉花！

　　准确的说，江昭要推广的是草棉，而非树棉。

　　树棉产量低，种植要求高，乃是从天竺传入中原。

　　草棉产量高，种植要求低，乃是从西域传入中原。

　　事实上，自秦、汉以来，古代有不少书籍都记载了棉花。

　　也就是说，古人知道棉花的存在。

　　但，却都默契的没有推广。

　　为何如此呢？

　　因为秦人、汉人印象中的棉花是从天竺传入的树棉，树棉不好种活，产量偏低，上位者自然是不鼓励种植。

　　魏晋时期，有异族从西域引进了草棉。

　　草棉产量高，种植要求低，可谓是上佳的保暖之物。

　　偏生魏晋以来长时间混乱动荡，时代不安，难以大规模种植，唯有不了了之。

　　就算是有，也仅仅是局限于广东，福建、海南等地小规模化种植。

　　其后，隋、唐也有试着种植过棉花，但可惜的是唐代有相当一段时间都是小冰河过渡阶段，草棉自然是不能栽活。

　　时间一长，达官贵人以固有的“风土”思想认为棉花风土不宜，难以栽活，自此便鲜少有人种植棉花。

　　自唐末小冰河以来，五代十国都是小冰河阶段，大周立国不久便是“回暖期”，天气一向是较为温暖，适合种植棉花。

　　但问题就在于，大周偏安一隅，搞不到西域的草棉。

　　历史上，草棉真正的推广，已经是元末明初。

　　时代捉弄，为之奈何？

　　好在，如今西夏颓败、吐蕃臣服，西域行商之路已通。

　　江昭特地书信一封，主要就是想让吴奎试着找一找棉花种子，并试着在熙河边疆育种。

　　一旦育种可成，便可大规模推广棉花，并让人试着改进织布机，尽量让棉花变得常规起来。

　　如此，一定程度上就能缓解天冷冻死人的问题。

　　“呼！”

　　长呼一口气，江昭抻着手，拾起一道文书，就要阅览。