作者：十月封神
随即他放弃了‘傲慢’，转而走向那柄体型巨大的斩马刀。
这柄刀光是刀柄就比普通太刀长出一截，刀身更是宽阔厚重，看起来就沉重无比。
迈特凯站在它面前，那粗犷凶悍的造型与他一身绿色紧身衣的滑稽形象形成了强烈的反差。
“就是你了！”迈特凯深吸一口气，眼神变得专注而认真。
他伸出双手，没有像其他人那样带着试探或技巧，而是以一种最直接、最纯粹的方式，稳稳地握住了那刀柄。
嗡！！
就在迈特凯双手握住刀柄的瞬间，异变陡生！
那柄一直如死物般的‘暴食’，猛地发出前所未有的剧烈嗡鸣！
“这……”
“居然真的有反应了？！”
惊呼声此起彼伏，所有人的目光都死死锁定在迈特凯和他手中的斩马刀上，连猿飞日斩都忍不住向前一步。
迈特凯自己也吓了一跳，只觉得一股冰冷刺骨的气息，顺着刀柄涌入自己双臂。
“喝啊！”
迈特凯发出一声低吼，手臂的肌肉瞬间贲张，青筋在皮肤之下暴起。
嗤！！
一声令人牙酸的刺耳摩擦声响起！
在所有人难以置信的目光中，那柄名为‘暴食’的斩马刀，竟然被他从剑匣中拔了出来！
一股冰冷而狂暴的赤红色气浪从剑匣中逸散而出，迈特凯双手紧握那柄巨大的斩马刀，刀尖斜指地面。
成功了？！
广场上一片死寂，所有人都没有想到，那个大家暗地里戏谑称为“珍兽”的家伙，居然成为唯一一个拔出‘七宗罪’的人。
而且，一个像神经病一样每天折磨自己的家伙，拔出的‘七宗罪’居然是那柄‘暴食’？
奈良鹿久看着手持‘暴食’的迈特凯，又表情惊愕看向面带微笑的日向云川。
“暴食，凯，这怎么可能？”他忍不住问道，“云川，你是怎么看出来的？”
日向云川只是笑了笑，想到“七宗罪”的来源。
“七宗罪”这个概念来自《圣经》，由《旧约》和《新约》两部分组成。
而“七宗罪”之所以会被视为原罪，就是因为它们的本质，都是试图取代“上帝”的中心地位。
正是因为这所谓的七宗“罪”扭曲了上帝创造的规则，破坏了人与神、人与人的秩序等级才被称为“原罪”。
比如，作为“七宗罪”之一的“暴食”……
“「不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？你们需用的这一切，你们的天父是知道的。」”
日向云川轻声道：“「你们要先求他的国和他的义，这些东西都会加给你们了。」”
“「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」”
“这是我曾经在一本关于民间宗教的书上看到的句子，用于形容‘暴食’这个词汇的反义是不是很合适。”
“……”
奈良鹿久瞬间便呆滞在原地，愣愣地看着日向云川，脑海中不断想着这两句话。
“原来如此，原来是这样。”
良久，他低下头，呢喃道：“凡神之血，必以剑终，原来是这种含义。”
“所谓的七宗罪，它们的共同点，其实都是对神的‘叛逆’？”
奈良鹿久不知道这两段话，出自《圣经》新约的“马太福音”和“约翰福音”，但他能听出这些话的含义。
意思是，只要信仰他，就永远不会有精神和肉体的饥饿，因为你所能获取的一切“食粮”都是他的赐予。
在《圣经》中，身体是神所赐予的，是圣灵的殿和“家”，当用来服事神、荣耀神，而人本身不过是“管家”。
“暴食”的反面正是“节制”，意为对身体的约束和谨慎自守。
就像《箴言》中所说的“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷”。
如果自己得到的食物不够多，那不是上帝的问题，而是上帝需要你去“节制”，简单来说，就是要知足、感恩，不要强求。
所以，所谓的“暴食”，不仅是指字面意义上的无节制渴求“食物”，更是指不满足于上帝赐予的一切。
“暴食”之所以会成为原罪，就是因为暴食者对上帝赋予自己的身体特质或生存境遇并不满足，违背了上帝的权威。
这种不满，体现为企图通过物质，比如过度摄取食物来满足自身，这是一种肉体层面的僭越和叛逆。
就像是在说……
上帝，你给我的不够好，不够多，我要用自己的办法满足自己。
上帝，准确来说，应该是神明，祂所希望的，是让人类像植物一样等待天降甘霖，降下的，无论是雷霆还是雨露，皆是天恩。
而天生不具备查克拉天赋的迈特凯，哪怕明知自己和别人相比没有天赋，但是却依然无视别人的冷眼和嘲笑，不断挣扎着获取更多以求满足自身。
拥有这种特质的迈特凯，犯下了“暴食”的原罪。
“那么……”
奈良鹿久猛地抬起头，看向日向云川开口道：“之前拔出的贪婪、嫉妒和懒惰，还有剩下的傲慢、色欲和愤怒……”
“是。”日向云川点了点头，轻声道，“皆是意为对‘神意’的叛逆。”
“贪婪”，是对物质财富、金钱或资源的过度渴望和囤积，违背了上帝作为一切财富真正拥有者的的主权。
就像《路加福音》所说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”。
这一点，日向云川无可辩驳，他始终都在渴求更多财富、地位和力量。
“嫉妒”，是恨恶上帝在他人身上的恩典彰显，希望他人失去或自己占有，违背了上帝分配恩赐的智慧与主权。
就像《创世记》中，该隐因为嫉妒弟弟亚伯的献祭更受“神”青睐，最终杀害了亚伯。
这一点，旗木卡卡西无可辩驳，他不止一次在夜里惊醒，只恨当初死的人不是自己，恨自己手上染着琳的血。
“懒惰”，是精神和肉体层面的懈怠、冷漠、逃避，是一种心灵上的麻木和消沉，违背了上帝赐予的目的和责任。
就像《罗马书》中所说“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”。
这一点，自来也无可辩驳，因为大蛤蟆仙人的预言，他终其一生都在寻找虚无缥缈的预言之子，逃避身为木叶忍者的责任。
“也就是说……”
奈良鹿久的喉咙上下滚动，死死盯着剑匣上的那句话，声音干涩道：“锻造出‘七宗罪’这七柄刀剑的那位存在……”
“他其实是为了杀死‘神明’，也是为了剥夺‘神权’吗？”
“……”
周围听到两人对话的猿飞日斩和一众木叶上忍都不由失神。
这七柄刀剑居然还有这种特殊的含义？
“不，还有一种可能。”
一道声音传入众人的耳中，让他们下意识转头看过去。
只见日向云川的眼睛微微低垂，脸上带着笑容开玩笑似的说道：“或许，七宗罪的主人，不是想要杀死神明。”
“而是，将自己，比作神明呢？”
闻言，奈良鹿久和其他人都愣了一下，但很快便明白了这句话的含义。
将自己，比作神明。
那么，锻造出‘七宗罪’的目的，是让持有者杀死自己？
或者，是笃定那些人类，即便拥有力量，也无法杀死自己？
第203章 迈特凯的‘暴食’
“这，这不太可能吧……”
奈良鹿久瞠目结舌，下意识摇了摇头道：“这种傲慢甚至戏谑的态度，真的会是那种‘神明’，会表现出来的吗？”
到底什么疯子才会亲手打造出能够杀死自己的武器？
众人下意识点了点头，日向云川也耸了耸肩。
“我只是提出一种可能性。”
他轻声笑道：“如果真的像我说的这样，那个锻造‘七宗罪’的家伙，那个‘神明’的性格未免太过恶劣了，不是吗？”
“……”
猿飞日斩和奈良鹿久等木叶众人陷入了沉默，哪怕他们打心底里不想承认，锻造出‘七宗罪’的强大存在性格如此恶劣。
但他们心里知道，日向云川所说的，很有可能是对的。
念及此，一股寒意伴随着悚然一点一点涌入心中，而自来也和卡卡西莫名感觉身后和腰间的刀剑变得沉重。
日向云川并未在意他们的想法，他已经确定这七柄由点数自由创造的刀剑，正是遵从自己内心的真实想法创造而出。
其实，他和奈良鹿久说的，都正确。
这七柄刀剑既是为了杀死自称为“神明”的大筒木之神，也是希望自己成为堪比“神明”的强大存在后不会太无趣。
每一种‘罪’，都是从根本上质疑、拒绝或挑战，神明作为创造主、救赎主、审判者、供应者和生命意义赋予者的神权。
那么，这七柄刀剑的能力，恐怕也是取代神明，行使七种本该由神明拥有的力量。
“剩下的愤怒、色欲和傲慢……”
日向云川微微抬起低垂的眼，看向那剑匣之中的三柄刀剑。
他大概也知晓剩下三柄刀剑的选择条件了。
“不过，无论是愤怒，亦或是色欲，目前的木叶，都无人满足。”日向云川心中思索道，“唯有傲慢……”
“傲慢”，意为将自己置于上帝之上，或寻求与上帝平等的地位，违背上帝的至高主权与独一荣耀。
像是曾经身为天使的“路西法”，后来堕落为恶魔的“撒旦”，《以赛亚书》中对他如此评价：
「路西法阿！你何竟从天坠落，你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。」
只因「你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。」
于是「你必坠落阴间，到坑中极深之处。」
“傲慢”，是将本应归于上帝的东西窃为己有，以自我神化取代对神明的敬畏。
所以……
“那柄剑，是为我准备的。”日向云川看着那柄‘傲慢’，心道，“不，准确来说，是为‘大筒木云式’准备的。”
在日向云川思索之际，迈特凯双手紧握着那柄名为‘暴食’的斩马刀，脸上洋溢着兴奋与好奇。
这柄斩马刀的形态是七柄武器中最为怪异和狰狞的。
白色锋利的刀刃厚重，像是巨兽的獠牙般，泛着令人心悸的寒光。
刀镡并非传统的护手，而是一个好似血盆大口的猩红色结构，漆黑的刀柄异常粗长，手感冰凉。
整体看去，这柄刀就像一头由牙齿、血口和黑皮构成的。
迈特凯有些笨拙地挥舞了两下，沉重刀身带起一阵呼啸的风声，让他陷入一阵沉吟和思考之中。
“怎么了，凯。”卡卡西忍不住问道，“有什么问题吗？”
“没什么问题，我在想这柄刀能用来做什么……对了！”
迈特凯低头思考片刻，猛地握拳一锤手掌道：“虽然我不会用刀，但这东西的重量很重，非常适合用来负重锻炼啊！”
他满脸兴奋地转向旗木卡卡西，脸上写满了“快夸我”的表情。
“……”
卡卡西那颗死鱼眼的眼角忍不住抽了抽，问道：“凯，你难道不知道它的特殊能力吗？”
“能力？”迈特凯脸上的兴奋凝固，一脸茫然地挠了挠头道，“我不知道啊。”
“哈？”卡卡西的眼睛瞬间瞪大了一些，“你得到了它的认可，把它拔出来了，结果你不知道它有什么能力？！”
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