作者：黄皮子不知道哦
“礼赞！血戮战伐天魔尊！”
“戮心天！”
“修罗血海之主！”
“血祭血神，颅献颅座！”
一看见这尊巨神，六耳猕猴的神通便自动发动了，听天搜地的神通让祂瞬间知道了这尊巨神的尊讳。
但很快，祂一双猴眼中便露出迷茫，神话中有这尊神吗？
还不等六耳猕猴发问，巨神便挥动了祂的血色大剑，一道赤红与灰白夹杂着的杀戮剑炁携带着滔天杀气朝祂斩来。
“好胆，既然你主动跳出来了，就让俺试试你的武艺。”六耳猕猴挥动随心铁杆兵便与巨神战到一处、
祂本以为这会是一场热血沸腾的战斗，但是只猜对了一半。这场战斗对于对方而言挺热血沸腾的，是名副其实的热血沸腾。
宛如血海一般的煞气从黄铜战甲的缝隙中渗出，恐怖的热量将血水蒸发，形成了满天的血色大雾。巨神带动着这团血雾以无可阻挡之势挥剑，而六耳猕猴只能勉力抵挡。
这尊巨神越打越强悍，越打越兴奋。祂左手一抹，凭空从血雾中抽出一根点缀着魔火的恐怖长鞭。
这根长鞭挥出了恐怖的音爆云，神灵之间的交锋引发的冲击波早已将整个东照宫夷为平地。
六耳猕猴呲牙咧嘴地招架血神的攻势，祂快要撑不住了。
“该死的弼马温，我就知道碰到祂准没有好事！”六耳猕猴大骂出声。
“变！变！变！”
六耳猕猴洒出猴毛，化作无尽猴毛分身，举着铁棒朝着血神砸来。
“雕虫小技！”血色的巨神从铠甲中发出不屑的声音。
“血魔焚天火”
血气在这一瞬间化为了滔天的血色火海，一瞬间便摧毁了六耳猕猴的猴毛分身大群。
血神挥舞着缠绕着血色魔火的大剑斩下，直取六耳猕猴的头颅。
“交出首级！”
六耳猕猴见避无可避，连忙使出吃奶的力磕开了血神的大剑。但是血神的剑术异常精妙，祂不仅没有因此失去平衡，反而使出了与祂这狂暴风格不符合的宛如羚羊挂角一般的一剑。
六耳猕猴躲闪不及，被一剑斩在脖颈之处，金刚之躯也无从抵挡血神的恐怖大剑，剑光划过，六耳猕猴的头颅便高高飞起。
望着六耳的无头之躯，血神丝毫没有停下攻击。祂狂暴地扑上了前去，一把将其肉身按在地上，恐怖的忿怒赤煞炁被血神吐出，从其六耳其尸首断口而入，如同一头狂暴的猎犬吞噬着祂的猎物。
六耳猕猴的首级欲要飞走，血神往后一指，其大剑也化作一道血色流光，直接将其首级钉死在大地之上。
不从之神·六耳猕猴，就这样被生生吃掉了。
而随着六耳神煞涌入神相之中，不仅代表血神的赤色一相不断圆满凝实，其中一道蓝色的修长神相也在逐渐化为实质，其中隐约可见绚烂鸟羽。
第115章 弑神者：幽世杀须佐
幽世之中，一个面容枯瘦的黑衣僧正盘坐在一处清幽的竹林茅舍之中，其对面坐着一位身穿平安时代华美十二单的少女姬君，而茅舍的中央则是一位须发皆张、身穿麻衣草鞋的壮汉，他面容粗犷，但一双微眯的大眼中却透露着狡猾的色彩。
黑衣僧正便是天台宗的天海和尚，侍奉德川家三代包括德川家康在内的智囊，也是主持德川家康东照大权现封神一事的主导者，囚禁猿猴神君的咒法也是他的得意之作。
少女姬君美丽的不似人类，当然在幽世中也很少有正儿八经的人类。少女乃是神祖，是地母神堕落之后贴近于人类的存在，她曾在神话中有个名字，即是史诗《罗摩衍那》的主人公、毗湿奴化身圣君罗摩的妻子——悉多。在她成为神祖之后，悉多之名便被抛弃，因其双眼美丽澄澈如同琉璃，因此也被人称作琉璃瞳公主。
而那位壮汉便是岛国神话中大名鼎鼎的三贵子——须佐之男了，他是岛国神话中的破坏神、暴风之神、海神，也是一位流浪之神，以斩杀八岐大蛇而闻名于世。
不过这位须佐之男也与神话有着诸多不同，祂早早的从神话中挣脱，来到大地之上流浪。并且祂凭借强大的自我克服了不从之神的本性，藏于幽世之中隐居起来。因此自祂脱离神话开始，现世的神话演变便与祂毫无干系了。
这位须佐之男被岛国正史编纂委员会称作“御老公”，乃是岛国咒术师背后真正的主人。
这一人二神乃是盟友，其核心利益便是维护当今岛国的人神秩序，并阻止最后之王的苏醒。因为最后之王的苏醒会打烂现有的秩序，把世界搅得稀碎，跟这三个日子神的诉求不符。
黑衣僧正突然睁开了眼睛。
“不好，有人修改了西天宫的咒术，欲要对猿猴神君动手！”
闻言，须佐之男瞬间坐直了身子，要知道，他能过上这么清幽闲适的日子，可脱不开猿猴神君的辛苦。要是没有猿猴神君被倭人驱使着赶走龙蛇，他这个流浪的钢之神就要自己上了。
这么好的免费劳力，可不能有事啊！
正当黑衣僧正欲要前往现世之时，一股带着铁锈味的浓厚血腥气突然出现在了须佐之男这处清幽的隐居之所中。
毕竟曾经为武神，长期的隐居生活并没有完全腐坏须佐之男的战斗直觉。祂在嗅到血腥味的第一时间便站起身来，随即念动言灵。
“当淤能碁吕岛浸染于血潮之时，自常世之暗中显现的奇迹！”
“化作生太刀分离生命，化作死太刀斩断灾祸！”
“自幽世的深渊显现吧！”
“宿于吾血肉之中的漆黑灾劫！”
“天丛云剑！”
现世，一名秀美少女怀中抱着的黑色神剑瞬间挣脱少女的怀抱，化作一道流光破开屏障，飞入幽世。
“太慢了！”
宛如战吼又宛如兵戈碰撞的声音在这处小小的幽世领域响起，血色的战斧仿佛凭空出现，趁着须佐之男接剑的前一刻一斧斩断了须佐之男欲要接剑的右臂，一只戴着黄铜手甲的大手一把擒住了黑色的天丛云剑。
血色的神力渗入剑中，试图要从须佐之男手中抢走此剑的主导权。
神剑有灵，发出哀鸣！
而在场的一人二神早已冷汗涔涔，琉璃瞳公主面色惊恐地看着突然出现在此处的恐怖身影。
“阿修罗王！不！是比阿修罗更加可怕的东西，这股毁灭之感、血恐之意，简直像是看到了大时母一般！”
“佛敌！天魔王！”黑衣僧正擦了擦额头冒出的冷汗，没想到已经成就即身佛的自己居然还会因恐惧而流汗。
须佐之男目光深沉，祂没有顾及右臂的伤势，而是集中全力在与对方争夺着天丛云剑的主导权。
祂清楚的知道，己方在场三位，就祂一个能打的。其余两位一个是主修咒术的密宗和尚，一个在原型神话中也算战五渣的神祖，真要打起来估计都不够眼前这家伙两斧头砍的。
而对于钢之神来说，代表他们钢之本性的神兵很重要。以前祂不想做什么钢之神，所以不太在乎天丛云的归属，可现在被人打上老巢了，天丛云就是必不可少的了。
黑衣僧正低吼出声：“不可能，我明明感觉到祂前不久还在改动着我的东照宫阵势，怎么下一刻就来到幽世了。”
须佐之男面容僵硬地笑了笑，一边与血神角力一边回答僧正：“僧正，我们这是碰到天机法术的绝顶高手了，连你都被误导了判断。”
“远方来的朋友，西天宫的那只泼猴就当送给朋友的礼物了，不如咱们坐下喝一杯，何必打打杀杀呢？”
须佐之男试图以语言对血神进行劝诱，毕竟在神话中须佐之男既是战神，也是诡计之神，斩杀八岐大蛇便是祂计谋的体现。
然而，血神从不多BB，祂想要的只从刀剑上取，谈判从不在祂的考虑范围内。当然，在圣洁列斯卡池开放的时候倒也能考虑谈判一下。
但眼前的都是些啥歪瓜裂枣？一个修台密的咒法僧，一个花瓶一般的神祖，一个满心眼诡谋算计的不从之神，能跟银河第一idol比吗？
“老姐天照的大屁股在上！”须佐之男发出一声感叹，祂居然从对方的眼神里看出了食欲。难道在这个血色大家伙的眼里，祂们这些神是居然是被看做食物的一员吗？
须佐之男怒极反笑，祂再怎么样也是诸神的一员，从来都是这片大地上真正的贵种，何曾受过如此羞辱？
就连喝干大川、毒流四野的八岐大蛇也要视祂如大敌，焉有如此轻视者？
怒火点燃了须佐之男因长期隐居而淡漠的武神之心，澄澈激昂的斗气勃发，仿佛那个搅动高天原不得安宁的破坏之神又再临世间了。
天台宗的咒法僧施展自身精擅的山王神道之法，欲要前来襄助须佐之男与敌人相斗。他右手握金刚杵印，左手压地印，口诵真言。
“嗡 牛头天王 斯瓦哈！”
此乃牛头天王心咒，天台宗以《法华经》为核心经典，认为“一念心具三千世间”，世间一切都是法身佛的显现，万法乃是统一的，无有区别。
天台宗自大唐传至日本后，便与日本当地的神道教进行了融合。基于之前的法身显化理论，天台宗认为神道教的诸神都是诸多佛陀显化的“权现”，此即“神佛合流”的山王神道。
例如，须佐之男在天台宗的观点里即是牛头天王，乃药师如来的垂迹显现，和德川家康的“东照大权现”颇有相似之处。
因此天海僧才会施展牛头天王心咒加持须佐之男，此乃天台宗牛头天王密教修法的三大核心之一。
除了根本心咒，天海僧再结外狮子印，念诵咒语。
“嗡 瓦吉拉 军荼利 吽 啪”
他结印诵咒后以足顿地三次，形成“三角金刚界”，以军荼利明王加持牛头天王神力。牛头天王历来被视为驱赶疫病外瘟侵入的守护神，天海僧在咒法层面将侵入的血神视作外瘟，恰好契合了牛头天王的神职，让须佐之男的力量更进一步。
而琉璃瞳公主也施展神祖的天赋能力，将庞大的精气咒力灌入须佐之男的身躯之中，让其神力再上一层楼。
得到多次加持的须佐之男立刻变得龙精虎猛，在跟血神的角力之中开始逐渐找回优势，正当他准备一鼓作气夺回天丛云剑的掌控权时。
一个蓝色的身影在须佐之男幽居之地的外侧若隐若现，祂伸出布满蓝色华丽羽毛的双手，双手内缚，两拇指压无名指根，两小指竖立相抵成三角，食指弯曲如牛角后突伸直，此乃药师还神印。
“嗡 拜 舍 吉也 拜 舍 吉也 玛哈 拜 舍 吉也 拉甲 萨母 德嘎 忒 斯瓦哈”
佛咒的念诵之声响彻竹林幽舍，天海僧正闻言大惊失色，他隐隐地窥见了蓝色身影所结的手印。
“这是药师如来本愿咒，还有我天台宗专门用于调伏牛头天王的药师还神印。”
感受到咒法的主导权被人夺走，天海僧正满脸灰败，怎么会有人在山王神道和台密一道上超越祂这个天台宗大成者。
然而须佐之男就惨了，为了得到天海僧正的加持，祂十分主动地将自己代入了牛头天王的神话，然而多了层神性BUFF，也就意味着多了层神性特攻的DEBUFF。
对于这个世界乃至整个神道而言，从来都是特攻日神仙的。
既然是牛头天王，那就要受到药师还神印和药师如来本愿咒的克制，这是根植于神话之中的法则。
“嘎嘎嘎！”
蓝色身影发出了畅快如鸟鸣一般的嘲笑声，而赤红的血神已经在此时点满了血怒，祂神力一催一鼓作气夺走了天丛云剑，血色的神煞将漆黑的剑身刻上一层层宛如血管一样的赤红纹路，朝着正陷入虚弱状态的须佐之男便是当头一剑。
须佐之男那虬髯披发的头颅便高高飞起，血神接着斩出宛如血色风暴一般的剑气，将须佐之男的身躯连同头颅一并粉碎。
接下来就轻松了，失去了须佐之男这位武神庇佑的琉璃瞳公主和老和尚在血神手下未能走过两剑。
三者皆被炼为神煞被洛兰吸收，赤色的血神和蓝色的身影更进一步强大了起来，而九大神相中那尊绿色的身影因为得到了琉璃瞳公主这尊由地母神转变而来的神祖的力量开始逐渐化为实质。
第116章 弑神者：原始天魔
在都市世界被洛兰击倒的那位煞元魔尊的世界，魔道祖师原始天魔立下了魔道大恐怖、大绝望、大破灭的基调，但是对于如何塑造魔道“三大”，不同的魔崽子有了不同的理解。
因此魔道自原始魔道后分为八脉。
最古老的当属血魔道，血魔道认为生灵最畏惧一事为死亡，而死亡即是丧失生命。气血是生命的载体，要汲取生灵的恐惧、绝望，当以玩弄生命为上。血魔道专精生命造化，其祖师修成无上血魔。
杀魔道发祥自血魔道，杀魔道祖师觉得血魔道玩弄生命过于麻烦，只有直面杀戮，正面感受生命临死前的哀嚎，凝练那无穷杀气，修成无上杀魔。
魇魔道善于迷惑感官、制造梦境、玩弄幻术，认为天魔一念，天地转换，生灵沉沦，最后修成无上魇魔。
佛魔诞生自佛道，佛门追求空性，追求涅槃寂灭，追求普世，追求梵我合一。但佛魔道认为佛老成魔，尤其是顿悟派的佛修和不求义理的净土派，很容易出现不够踏实的修者，一旦行将踏错便是绝世大魔。佛魔道往往借佛经扬魔理，勾引老僧佛心崩溃入魔。因此佛魔道极为稀少，但一旦出现佛魔往往就是大魔，其祖师修成大自在天子魔。
地魔道认为天清至高，而大地则包容一切，在诞生生灵的同时却同时孕育无穷黑暗，生灵死后归于大地，大地包含着人类对于死亡的恐惧，在生养万灵的同时也滋生诸多腐败，而地魔追求的无上阎魔便是统合大地之暗的魔神。地魔道往往伪装成地祇河神，借生灵对于大地的恐惧修魔道，在小阎浮界，如果听说哪里闹童男童女祭祀河神，背后不是恶妖就是地魔。
心魔道认为真正的大恐怖出自人心，心魔道遁迹红尘，挑起一桩桩人间惨剧，追求修成无上业魔。
神魔道认为，借众生修行不如直接借神灵修行。神灵具众生信仰，因此神魔最擅长侵蚀神灵，吞其修为为己用，其祖师修成不朽神魔。
绝魔道脱胎于心魔道，绝魔道认为万事不如靠己，只有自身经历真正的绝望，在无尽的癫狂中走向极端，依靠极端和执念铸就一颗魔心，最后修成无上绝魔，可以说是颠佬派的代表。
沉珂所在的六元魔宗煞魔以地魔道为基，杂糅心魔道和杀魔道，但是到了沉珂这个境界，离不死神魔也仅有一步之遥，什么魔道都会去兼修一下以增长智慧，只不过在主修上有所侧重而已。
洛兰的便是借鉴了沉珂记忆里关于魔道八脉的道理，与他的天魔神通「无貌之仪」结合，他要同时兼修魔道八脉，最终修成原始天魔之位业。
他之修行以神魔道为基，因为此界遍布诸神，正是神魔道的最好的养料。
其中，以杀魔道为主融合血魔道，所修魔相为血戮战伐天魔尊、戮心天，以八重血海修罗恐虐真符为核心符诏。
以魇魔道为主融合血魔道，所修魔相为妙乐极欲天魔尊、极乐天，以六环欲界原罪色孽真符为核心符诏。
以心魔道为主融合佛魔道，所修魔相为万化清宝天魔尊、篡变天，以九元晶宫万变奸奇真符为核心符诏。
以地魔道为主融合绝魔道，所修魔相为慈腐秽生天魔尊、腐生天，以七体腐苑无量纳垢真符为核心符诏。
以血魔道为主融合地魔道，所修魔相为万灵噬界天魔尊、饕噬天，以亿劫异天永恒吞龙真符为核心符诏。
以绝魔道为主融合杀魔道，所修魔相为暗天净世天魔尊、神灭天，以三宫金阙大灭帝极真符为核心符诏。
以神魔道为主融合地魔道，所修魔相为机巧劫工天魔尊、孽械天，以万机魔庭绝圣弥勒真符为核心符诏。
以佛魔道为主融合魇魔道，所修魔相为乱法无相天魔尊、无常天，以两仪幽狱混沌无相真符为核心符诏。
此八大天魔尊各居一方，拱卫最后的终极魔道道果——原始魔祖。
猿猴神君是钢之神，亦是斗神，其神性神煞可以完善血戮战伐天魔尊。六耳猕猴同样如此，同时它们之间的二心变化又是万化清宝天魔尊的养料。
须佐之男是斗神，亦是暴风之神，是血戮战伐天魔尊最好的养料。而大地属性的神祖琉璃瞳公主和即身佛天海老僧分别成全了慈腐秽生天魔尊和万化清宝天魔尊。
“不过既然我弑神成功了，为什么没有引动潘多拉的弑神者转生仪式？”洛兰解除神相化身，屹立于幽世之中思忖道。
“如果我没记错的话，弑神者仪式是需要回归神话的神灵参与的，正是篡夺之圆环这个神具以及潘多拉“赠予一切”的权能主导，弑神者转生仪式才能发动。”
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