作者：黄皮子不知道哦
洛兰摘下化作寻常短剑大小的格雷尔之剑，只是轻轻挥出了一剑。
可怕的剑气穿过虚空，精准地命中了每一个异世界的来客，无论是与木遁结合的须佐能乎还是无敌的黑雷铠甲，在剑气之下将尽皆化为虚无。
洛兰一步迈出，便跨过了无尽距离，从月球表面来到了雨忍村。
看着宛如天神一般的洛兰，雨忍纷纷俯首。
“恭祝洛兰大人功成。”
洛兰拍了拍掌，庞大的生命之力洒下，己方所有的伤者都恢复了健康，死者也在复苏。
他只是轻轻一拨，整个行星的磁场都在转动，雨之国那异常的地磁被抚平，从此以后雨之国的天气开始趋向正常，积蓄的磅礴水汽将以自然循环的形式流入风之国地界，让两地的气候得以平衡。
巨大的黄金树虚影屹立于星球之上，让星球四周冰冷漆黑的宇宙虚空也化成了黄金的国度。
洛兰那对青金色的轮回之瞳看向了更高层次的宇宙维度，那里众多的奇异精神正在地向他表达意志，有欣喜的，有好奇的，有战意昂扬的。
在其中，洛兰看见了一位有些熟悉的存在，大筒木的感觉，不会有错。
洛兰轻笑，看来这就是那位大筒木之神大筒木芝居了。
自己在此方宇宙的成道之路与大筒木一族关系密切，不知道这位大筒木一族的传奇对他有什么看法？
对方是因为升高到了更高的维度而对大筒木一族不再在意，还是因为自己与大筒木一族的因果而想要跟自己做过一场。
洛兰对此无所畏惧！天魔，从不畏惧任何挑战。
第132章 古辰界：月下教狐
“该从何说起呢？”一道极富磁性的声音在月夜之下响起。
“传说在远古之时，万事万物处于混沌鸿蒙的暧昧状态，文明尚不知起端，人类处于蒙昧之中，直到燧人部、有巣部、神农部解决了火、居所、吃饭三大问题，文明之光开始传播。
在远古之世，诞生了最早的精灵——尼。
人们认为万物有尼，尼即灵魂。
在远古人类的懵懂愿念下，尼诞生了。
尼是无形之物，是最为元初的精灵。
在这种观念下，人类诞生了最原始的巫术——万物通，即与尼沟通交流的术。
人类祭祀尼，随着人的祭祀，尼开始分化，诞生了最初的神与鬼。
最初的鬼是与神一样平起平坐的存在，拥有法力和实体，甚至有着创世的传说。
鬼神鬼神，鬼和神平起平坐。
唯一的区别就在于，鬼者更为凶恶，多害人。而神则既害人，也救人。
远古之世的人类以各个部落的姓氏存在，部落之间采用走婚制，只有氏，人只知其母不知其父。而到了上古之世开始出现了庞大的部落联盟，部落联盟推举出了更为强大的领袖，称之为共主。
共主们带领手下征伐，开拓进取。
人类迎来了第一次人口大爆发，巨大的新土地被开拓出来。
随着人越来越多，鬼神越发强大。
而鬼神的贪欲越发巨大，为了避免鬼神给部落联盟带来灾难，部落联盟有着一群巫觋，而共主往往就是最为强大的巫觋。
这些巫觋沟通鬼神，甚至制衡鬼神。
直到鬼神和人类的第一次巨大冲突暴发，鬼神开始渴求巨大的血祭。鬼神鼓动着战争，渴求着祭品。
鬼神们甚至试图建立属于他们的世界，由纯粹的精神秘力构造的神界。
直到人类诞生了一位最为强大的巫觋，羽人部落联盟的共主天凤氏，他将一群闹得最为欢快的鬼神放逐，连同他们的神界一并封印，称放逐者为鬼，未被放逐者为神，阴间最下层的监狱由此诞生。
中古之世诞生了人类第一个家天下的王朝——夏。
夏的建立者为一大型部落联盟的共主姚姓地皇氏，地皇氏统一了大量的部落联盟，建立了夏。
同时地皇氏规范了祭祀，规定得祭祀者为神，失祭祀者为鬼。地皇氏打造了最初的天界，后人称之为地皇天。
神灵居于天界享受供奉，鬼则被放逐到野外失却力量，变为最初的尼。
地皇氏开始供奉先祖为神，先祖的魂魄开始如同尼一样成为神的一员。而家族衰败，失却祭祀的则也沦为鬼。
此时天地沟通，人神混局，天神与地皇共治世界。
到后来，夏王朝的统治者们图谋成为现人神，他们不想死后以魂魄进入天界享受供奉，而是要成为活的神灵，永生不死。
为了成为现人神，他们把手伸到了尼的身上，这导致了鬼神联手颠覆了夏王朝，史称第一次鬼神乱世。
地皇氏的夏王朝覆灭，妘姓北燕氏的玄王朝开启。北燕氏为了终结鬼神乱世，先是疯狂地斩杀作乱的鬼神，然后不断抬高祖灵的地位，以祖灵开始取代尼转变而来的鬼神。
北燕氏继承了地皇氏的天界，不过他们在地皇天的基础上打造了天宫体系。
将祖灵和原始的天神分开，祖灵居左天宫，天神居右天宫。
北燕氏在中期供奉了一位天帝，即天界之帝，天宫之帝，乃是北燕氏供奉最为久远、最为强大的先祖祖灵。
天帝率领祖灵神压服了原始天神，建立起完善的神道统治，原始天神开始走向消亡。
不甘灭亡的天神试图再次掀起叛乱，虽然他们失败了，却导致了鬼狱的解封以及群鬼的脱困。
这次叛乱让北燕氏元气大伤，直到于三百年后被娲姓翼星氏取代。
翼星氏没有建立天宫，而是建立了阴地。
死后的先祖在阴地里建立王庭或者阴宅，与阳世紧密相连。
人与神开始彻底分开，平时只通过祭祀联系。
翼星氏统治近千年后亡于内部的军阀藩镇纷争。
又是一个乱世，军阀们为了权力和地盘开始了血腥争夺，不少阴神失去了祭祀沦为鬼物。
而军阀们为了获取力量，又大力推行淫祀邪祭，让鬼神的力量再度复兴。
这也被称为第二次鬼神乱世。
在这个野蛮蒙昧的时期，诸多的教派开始诞生壮大。
这些教派与那些有着一统乱世之心的军阀相合作，他们强强联手，迅速强大起来，然后通过互相兼并，形成了最后的六个大国——秦、唐、石、虞、魏、蜀。
鬼神乱世虽然被扫平，但是却流毒无穷。
而在这片乱世之中，出现了一群人，他们以长生不死和成仙为目的，并自称继承了地皇氏的遗产。他们被称为方仙道，乃是道门的前身。
方仙道的人因人命的轻贱与乱世的苦难而对长生自在产生了执念，他们不关心政治，不关心权势，长生成仙是他们的终极追求。
后来，石国诞生了一对堂兄弟，名为张培和张泽，他们出家学道，求学于方仙道著名的散仙白龙老人门下。
他们学道有成后，并没有如方仙道一般仅把追求长生不死当做人生的唯一目标，而是以扫清乱世，建立如地皇氏、北燕氏那样稳固的神道秩序为目的。
但他们二人的理念不同，张培主张建立独立自主的太平道国，是为太平道。
张泽则更多的继承了方仙道的温和理念，建立了天心道，他既主张与这些国主军阀合作，以天心道理念治国，又主张避免过多涉及俗世，以超脱成仙为最高追求。
后来啊，张培来到了当时六国的狭缝中的一些混乱地带，这些地带尚未被六国纳入统治，依旧是被大大小小的军阀割据，张培于此混乱之地传教，拉起教众，培育道兵，积三十年之功横扫了各路军阀，建立了政教合一的太平道国。
张泽来到了虞国，与当时的虞国王相谈甚欢。虞王甚是欣赏张泽的理念，他拜张泽为国师，立天心道为国教，在虞国内全面铺开天心道信仰。
天心道也在虞国内破山伐庙，断绝淫祀鬼神，让虞国国内环境一清，秩序俨然，虞国得以从六国垫底一跃成为能与秦、唐两国平起平坐的大国，把当年从赵国分裂出去的石、蜀、魏三个老兄弟压在身下。
天心道和太平道定下了规矩，从此以后。
精灵者，善者得人昭扬之气为神。
恶者得人怆罔之气为妖。
人之魂灵，得祭祀者为神，不得祭祀者为鬼。”
“从此以后啊！你们这些虞国境内的小东西要么投身天心道，混个编制，次一点的混个散人散修旁门的称号，捡拾天心道留下的残羹剩饭，最次的被打为妖魔邪道，一不留神就会被人给降妖除魔了！”这道声音带上了恐怖的恶趣味。
“先生又在吓唬我们！”
“对啊对啊，先生太坏了，老是吓小孩。”
“我好饿！”
一群小狐狸坐在茅草搭建的简陋学堂里叽叽喳喳的，而担任夫子的一职的却是一位身穿古怪衣袍的人类。
学堂的角落，一只作为原夫子的老狐狸被法术牢牢绑缚在地上，看着这几只傻乎乎还没意识到问题的小狐狸，叹了一口气。
老狐狸乃是此地的狐妖之长，狐妖多智，老狐狸觉得人类之所以强大就是因为他们会教幼崽，因此老狐狸就模仿人类建立狐堂，教导这些幼小的狐妖。
老狐狸哪懂什么高深的人类学问，正经书没读多少，话本子倒是看了一堆。一天他看了一本狐女化身为美人与书生红袖添香最后得成正果的故事，突发奇想，我找一个人类书生来教这些小狐狸如何？
我不害其性命，反而以礼相待，以金相赠，他总不会拒绝吧！
老狐狸所谓的“找”其实就是“绑”，他在一天晚上看到了一名俊秀的青年男子，衣着古怪，背着个太极褡裢，手持手杖夜间赶路，对方看起来没什么法力的样子，于是老狐狸便起了心思，欲将对方迷倒，掳来当狐夫子。
结果，他是有眼不识太岁神，那名男子不仅没有中他的法术，却反而轻轻一挥便将他困住。老狐狸就知道，他撞到高人了。
男子不仅没有杀他，反而拎着他回了狐堂当夫子教导这群小狐狸。在小狐狸的眼中，男子似乎就是他，而他却在小狐狸眼中隐身了。
就这样胆战心惊的过了半旬，在给小狐狸举行了一场随堂测验却发现这群学渣小东西没一个及格后，男子似乎失去了教学兴趣，狠狠地把几只小狐狸rua了个遍后飘然离去。
老狐狸把这件事记在了他所撰写的书籍《狐堂志异》当中。
“昔有一老狐，欲求夫子以教众子，夜见一人行于道中。老狐见其人仪表堂堂，文弱俊秀，大喜，欲请之。此人实乃异人，一指之下，老狐遭擒，异人化作老狐教众狐以史学、天文、山川地理，群狐顽劣，学习不堪，异人测其学后怒然而去。老狐叹曰：“此乃真仙人也，不得其授，乃吾族之大憾事也！”叹后，转而怒鞭其子。”
第133章 古辰界：反志怪战士
此前教导众狐读书的正是洛兰，此界名为古辰界，乃人神鬼妖混居之地，什么老牛开口、僵尸围村、女鬼诱人、妖人害民等志怪之事层出不穷。
但在虞国这种建立了稳固神道秩序的国家，这种情况就很少了，像石蜀魏这种没有稳固神道秩序、国力又不算强盛的地方此类事件便比较常见。
洛兰此身投身于一个名为五龙密教的教派，该教派在虞国境内，被天心道打为要被诛灭的邪教，因此他也算的上志怪故事的主人公之一。
之前，他闲来无事，游历四方，半夜行路被一只老狐袭击，老狐那点微末本事根本奈何不了洛兰。但通过读心获知老狐的目的后，洛兰却来了兴致，教小狐狸读书，有点意思。
就这样，洛兰化作老狐教了这群小狐狸半旬时间，这群小狐狸可爱是挺可爱的，但一个赛一个的学渣，听故事很来劲，一学真东西就走神打瞌睡。
洛兰搞了场随堂小测验，他已经把题目出的很简单了，结果这群学渣狐没一个及格的，甚至有两个吃了鸭蛋。
洛兰也就熄了心思，但转头想想还是不得劲。
难道是我不如洪易吗？不对，肯定是学生太差劲了，跟我这个老师没有关系！
真要问起来，我也有话说了。他洪易教的什么学生啊？书香世家出来的狐，背后还有元妃这样一位妖仙撑腰，我教的是什么啦，字都认不全的野狐而已。
就这样，洛兰撇下学渣狐狸们，再度踏上了游历之路。他也不知道要去哪里，反正是随劫气而走，他所修功法乃自创经典，名为《先天鸿蒙五劫虫龙经》。
此经旨在修虫龙之道，历经五劫，褪去后天之身，复返先天鸿蒙。
所谓五劫，乃是洛兰提出的五行之劫，他认为，后天万物莫不在五行之中，欲要复返先天便必须历经后天五行之劫，从而跳出五行复返先天。
现在，他已经渡过代表木行之劫的枯朽劫，代表火行之劫的阴火劫，代表土行之劫的尸煞劫，代表水行之劫的溺亡劫，只剩金行之劫未过。
但所谓的劫数，起于青萍之末，劫气也是若隐若现，难辨真身，因此洛兰也是追寻那一丝可能到处游荡。
就在洛兰再度于夜间游荡在大道上时，他敏锐的神识感知到前方道旁隐隐约约存在的一个小东西。洛兰笑了，乐子又来了。
又是平平无奇的讨封一天，黄五郎缩在道旁的灌木草丛之中，静候有缘人的到来。
黄五郎是一只黄鼠狼，民间称黄大仙、黄皮子，古来相传：某人在乡间小道里走着，碰到了一个黄鼠狼，它见到人后就会突然直立身子，然后头顶可能戴着一顶草帽，如果灵性高的，人会听到黄鼠狼问话：“你看我像人吗？”。
如果你说不像，或在那里骂骂咧咧，黄皮子就会损失道行，又要重头修行，因此黄皮子就会心生怨念，会想方设法的报复。
但如果说像，黄皮子自然心满意足的离去。可哪有那么好的事，所谓修为道行，从来都不是凭借一句话就能轻易得来的。黄皮子之所以心满意足，是因为它通过邪术借着这句话为媒介从人那里骗走了大量的气运、功德等无形之物。
黄皮子好了，但被讨封的人却遭殃了。
因此黄皮子讨封在虞国一向被视为邪道，天心道当年并没有对黄皮子一族赶尽杀绝，反而是允许其作为家仙的存在，不过要受天心道监督，算是得到敕封的旁门。
但总有想要走捷径的黄皮子存在，例如黄五郎就是如此。它的父亲黄天放前不久去世了，遗产全部被它霸道自私又擅长钻营的哥哥黄四郎继承了，黄五郎身无分文地被赶出家门流浪，连个家仙的位置都捞不到。
种种现实因素逼迫之下，黄五郎走上了讨封的邪道。
不过它也很是惊讶，它这段时间讨封了好几个人，修为大涨，结果居然没有天心道或者旁门的修士跳出来斩妖除魔、护卫正道。
“真是奇怪了！这地什么时候变得这么邪？”黄五郎叼了根马尾草，贼溜溜地眼珠子转动着，但怎么思考也不得其解。
“管它呢？这种一个晚上就能捞十几年修为的好日子，能混几天是几天。”
“等我修为大成，我一定要杀回家里，到时候就让天杀的黄四郎见识一下，什么叫三十年河东，三十年河西，莫欺少狼穷！”
黄五郎在心中立下志向，静待今晚冤种肥羊的到来。
突然，它耳边传来一阵幽幽的声音。
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