妖剑仙 第173章

　　偏偏他的‘红尘炼心法’练不到家，看不出白陈宇有任何问题。对方有心算无心，他不敢说自己能幸免于难。

　　因此他对白想的谢意是绝对真诚的，自是满口答应，说就算她不提也会全力相助。

　　“但还有一事。”韩元峰眉头微微蹙起，“就是此事……关于这条‘神脉妖’的消息，白道主打算如何处理？”

　　神指神经，脉指心脉。

　　神脉妖，是他和白想临时商议出来的称呼。

　　“我无意隐瞒。”白想知道他担忧自己选择封锁消息，“两州之地刚遭劫难，多处据地民不聊生，恰逢此时竟还有妖谲力量妄图窥探，定是妖族手笔，理应通知多方知晓，以警世人。”

　　这场面话说的真是太漂亮了，韩元峰顿时对她有了敬意，看向她的眼神中又多了点不同的神采。

　　授权给对方，令他‘可以将情况禀告给道派’。白想离开雨轩阁，回到听雨楼的一层大厅，端坐蒲团。

　　叫来连锋吩咐几句，让他帮自己喊两个人，白想闭眼，在‘玉神’辅助下启动玉明书库。

　　意识中同时出现七本书籍，翻开页码，供白想查阅其中资料。

　　但很遗憾，和《玄帝经》、《五虫论》有关的内容并不多。

　　个别典故里确实记载了五虫之说，但也点名了这是邪法歪理，并不拿来做真理看待。

　　选择性的傲慢吗。

　　白想对此有些不屑。

　　需知从古至今，人们也有将它物以虫命名的习惯。

　　比如老虎，别称‘白额吊睛拱身大虫’。这毫无疑问是受到过五虫之说的影响，证明至少在古代有一段时期这套学说很有市场，这才会有类似的称呼习惯流传下来。

　　但是，没能保持。

　　尤其是这本《玄帝经》，提到它的资料都无法指出它确切是在哪一年成书。

　　有些说是在‘剑道祖师’，同时也是‘大虞太祖’的圣皇‘古’之前，比虞朝的建成还要古老。

　　有些却说是在那之后，是有诸多庞杂的邪道——譬如韩元峰提到的‘羽化教’就包含其中，他们汇聚在一起，共同信奉一个叫‘玄帝’的人。

　　信息太少，白想也无从得知这个‘玄帝’到底是当时确有其人，还是如佛陀、道祖一样的信仰图腾。

　　但有一点是肯定的，这些邪道对‘玄帝’的信奉非常忠贞，甚至到了愿意为其去死的程度。

　　有意思。

　　白想越是翻看就越觉得这个‘玄帝’大有问题。

　　以帝号自封，不管是不是出自他本人手笔，也不管这个概念是不是真的来自虞朝之前。光是敢在虞朝统治下玩这一套，这些人就已有取死之道。

　　如姚庆远一般，干的也是谋逆的活计。

　　而且比姚庆远专业许多，不像姚庆远还要受妖族势力影响控制，造反都造不上第一手的，这些人好像并不受妖族控制，对妖族和人族的态度比较一致。

　　嗯……至少是一视同仁的当血食看待。这当然也算一种公平。

　　玉明书库何其庞大，各种杂书歪书汇总起来数以万计，这种旁枝末节的东西白想往时是不关注的，这时重新捞起来看，顿时发现文献里隐藏着诸多玄妙细节。

　　比如这一本《颂琅山游记》，里面就记载了一段人妖轶事。

　　说的是山中有妖狐，其名为‘珍’。珍狐良善不欲害人，遂脱离族群独自居住。但因时年大雪封冻，珍狐难以捕猎果腹，一日因饥饿倒在道旁，醒来时却已被一书生所救，共处一间废弃的棚屋。

　　书生此行欲北上赶考，看出珍狐难症所在，便将采买的食物都给了它，还‘愚笨’的留给它一半钱物，教它吃完食物后可以下山采买。

　　这本是赤子顺心之举，不料说完后眼前生出一股白烟，散去后珍狐显出人身，却是一身披裘服的稚龄女童。

　　女童向书生作了一揖，先是谢过他的救命之恩，随后又郑重指点书生：“恩公此番可是北行？”

　　书生点头：“正是。”

　　“那不可去！”珍狐忙道，“至少近些日子不可北行！”

　　书生不解，问及原因，珍狐便道：“好叫恩公知晓，乃是百里方圆内有一妖道，经常出来杀生练功，天天嘴里念念有词，说什么‘大玄’、‘复辟’……我一家老小便是被他所害，此处周边三方的村落已被屠尽，他只能是往北边去了。”

　　书生闻言大感诧异，眼前一花，女童便在白烟中变回珍狐，叼着装有干粮钱财的袋子跑不见了。

　　而书生也很听话的多在棚屋里歇息了几日，北行考取功名后他回来打听，果然听说有一妖道在北面害人，再掐指一算，正是自己歇息的日期。

　　惊诧之余，他也后怕不已。便叫人在棚屋处修建了一座狐仙庙，时至今日依然保留，在当地算作景点建筑。

　　这故事本身没什么稀奇，人妖之间甚至没有谈恋爱，引不起半点旁人兴趣。

　　但白想很关注里面的‘tag’，也就是关键词。

　　大玄，复辟。

　　她推测妖道应该是羽化教之流，如果这些记载为真的话，那玄帝所对应的玄朝，可能是要在虞朝之前了。

　　那问题来了——虞朝之前不是妖治世吗。

　　如果真的存在一个玄朝，这个玄帝和他的信众不是应该奉妖族为主吗。

　　为什么会‘平等的歧视人和妖’呢。

　　白想目前还没有证据，但她觉得，答案很可能就在《五虫论》里。

　　这些人是信奉《玄帝经》也信奉《五虫论》的，他们的终极目标是‘羽化登仙’，而他们追求的方式显然和其他道派都不相同。

　　会是古人钻研的修仙法么。

　　类似《朝元化炁经》，只不过比那还要古老，以《五虫论》为核心，一切目标只为‘羽化’。

　　那所有不支持‘羽化’的人，还有妖，当然会被他们视作叛逆，得到所谓的平等对待。

　　这个道理就能说得通了。

　　“五虫论……”

　　随着‘玉神’搜索出的‘tag’结果越来越多，白想还看到了不少和佛、道相关的典籍记载。

　　甚至她自己上一世的记忆里也有相关的记载。

　　道教的，有《太上除三尸九虫保生经》。

　　说人身之中有三尸，名为彭琚、彭瓆、彭矫。

　　又有九虫，名为伏、回、白、肉、肺、胃、鬲、赤、蜣。

　　其上尸彭琚住脑宫，中尸彭瓆居明堂，下尸彭矫藏肚腹，三尸九虫千万计，以五谷衍生元气为生，放之不管便会叫人生病。

　　这三尸九虫，也确实是很经典的道家词条了。有说法道：不食五谷、追逐辟谷的道家法门便是由此衍生，原理便是要断了这些虫豸的根，叫它们饿死，还肉身一个先天干净。

　　佛教的，有《毗尼日用录》。

　　其中有记言：

　　佛观一钵水，八万四千虫。

　　若不持此咒，如食众生肉。

　　讲的是一个历史典故，说释迦牟尼佛在一次讲法中指着钵盂对弟子说：这水中有八万四千个生命存在，你们但凡喝水便要先持念咒，咒曰‘唵缚悉波罗摩尼莎诃’，念后可将水中生灵超度，免去此举杀生的罪孽。

　　这玩意基本稍微熟悉佛教的人都听过，就是相当出名的‘净水咒’。

　　白想这里主要关注的点在于‘微观’——无论是道教的‘三尸九虫’，还是佛教的‘四万八千虫’，放到今天，重新以科学的眼光进行解读，这说的不就是微生物和细菌病毒嘛。

　　要知道这两本成书年代可不兴理学，没有显微镜这种东西，白想不理解，古人是如何产生这样的创想，并且和事实居然一般无二？

　　很神奇。

　　也很可疑。

　　这种突破肉身视觉能力上限的微观上的创想，乍一看好像和《玄帝经》、《五虫论》扯不上关系，但别忘了引的白想和韩元峰纠结此事的源头……其实是那只‘神经怪物’，‘神脉妖’。

　　神经。

　　心脉。

　　这也是微观层面才能看窥真的东西。

　　如果‘神脉妖’并非自然物种，而是出自人工再造，那毫无疑问，这些人……羽化教，一定在很久以前就掌握了窥探微观的手段。

　　那他们是有科学论述来支持的。

　　白想心道。

　　倘若这种支持是出现在虞朝以前，也就是一千六百年前，他们的思想理念从客观上倒也称得上先进。

　　这起码也是生化实验级别的研究了，当得上一句‘生物学’，至少比浸泡金水水银之类的练法科学。

　　这一瞬间，白想突然对《玄帝经》产生了极其浓烈的兴致。

　　五虫之说确实角度清奇，就像开启了一扇虽然不新，但过去一直被白想忽略的门户。根据一些道藏、佛经，她瞬时又有了新的想法和体会，对于创新炁道很有帮助。

　　国术、武术修行中也会提及一个概念，叫打破虚空，见神不坏。更在丹境以及罡气两种境界之上。

　　小说中到了这种境界，武者不但可以延年益寿，活到一百五六十岁不在话下，还能入微控制身体的一切，做到胀大肌肉、缩骨如意。

　　过去白想不理解这是什么意思，如今她会想：这会不会也包括掌控了体内的细菌病毒呢？

　　就，无论是《身舟论》还是《命火论》，即无论是把肉身当做渡海的船，还是把肉身当做命火的燃料，肉身总归是越强越好，这一点肯定是不会错的。

　　那是不是可以从这一点起手来做到最基础的延寿呢。

　　圣皇‘古’天纵奇才，创出剑道，不过才活了93岁。

　　就算她自己，炁道金丹，修持有成，模糊感应着寿数也就在一百多年，这方面还配不上金丹的境界。

　　那如果能创出一法门，仅靠修持肉身便增寿一倍，对于仙道，对于长生的追求而言，难道不是最良好的开始吗。

　　白想好奇，这种窥探微观的法门，还有如何‘羽化’的教导、秘法，《玄帝经》里是否存在详细记载。

　　可惜玉明书库里的《玄帝经》只是残卷，不包括这些重要内容。

　　而且也无法读出任何历史回响。说明要么它并非是精通‘玄法’之人撰写出来，要么就是年代太久，精神意志消散殆尽。

　　只能等以后再想办法了。

　　摸出手机，白想将‘神脉妖’之事编辑文本，挑选目标群发出去，只为提醒那些亲族、朋友。

　　这东西诡异。

　　自己有神魂异能预警不怕，竹清或继承了小姑天赋，也不是很怕。

　　但其他人面对这东西真得万般小心。

　　她可没忘‘神脉妖’发现暴露后的第一选择就是扑向白竹清，这说明它是笃定了能快速钻入白竹清体内，挟持身体当它的人质。

　　还有更可怕的猜测，那就是它可以做到和宿主的神经系统融合，彻彻底底的取而代之。

　　它是否还能借此读取宿主大脑中留存的记忆呢。

　　那具尸体，也就是‘白陈宇’，到底是它编造了身份，还是真的‘白陈宇’呢。

　　摇头，不去想那些弯弯绕的，白想听到有人走入道场正殿。

　　来人不止一个，分别是一男一女，都是身穿深黑色的紧身战衣，各背了把宝剑在背槽里。

　　“贲灵，夏然（上清，冷秋）。”

　　“见过道主。”

　　两人异口同声朝白想拜礼，却是齐大交流赛时认识的夏然和冷秋。

　　此前提过，白想与王冉黎笙讲炁道之法，但两人终究没那么快下定决心，便依照白想提议送来两名核心弟子，要在他们身上看一看成效。

　　那就是他们了。

　　脱离了各自长辈约束，又共同经历了改修新法、扶持同研这些过程，两人关系在这段时日里突飞猛进，白想猜测差不多已经‘修成了正果’。

　　但她看中的是他们的实力。

　　妹妹竹清最多能牵制中档的凝相，连锋只会比她差，不会比她强，而韩元峰在遭遇战里表现的最多就是个高档凝相，光靠这点力量看守神脉妖，她不放心。

　　但这两人不同。

　　他们在改换新法前就是紫血凝相，换了炁道实力又涨，估摸着已经能摸到‘剑丹’——也就是剑道丹境的边。

　　“我要出行。”

　　白想不多废话，道出喊这两人的意图。

　　“神脉妖一事，连锋应该已告知你们。”

　　“我不在的时候，劳烦两位坐镇看守，尤其不能让那东西溜掉。”

　　夏然和小女友对视一眼，在冷秋眼中看到满满的坚定。

　　于是他回复道：“道主客气了……既是您的吩咐，我们自当全力照办。”