妖剑仙 第231章

　　甚至被灭绝了几乎所有痕迹，留给史书的记载只有一句‘皆不详，不当正史’？

　　白想端坐在那陷入沉思。

　　熯天剑道和惊竹剑道后，今天过来的都是些如浣溪剑道般的小门小派，这些人不需要白想起身迎接，有白盛举和项娴应付足够。

　　所以她有空闲开小差，想些比较空泛的事。

　　两种可能。

　　白想在心里盘算思索。

　　第一种，巨人和人族不属于同族，《逐日经》不属于人族功法，自己能练成属于特例，正常应该是练不成的。

　　如果是这样就能完美解释上面的疑惑，人族也确实只有剑道可选。

　　但若是第二种，创造《逐日经》的也属于人族……

　　白想思忖起‘丹田穴’上的神秘窍穴——也就是被她命名为‘隐田穴’的地方，觉得从逻辑上考虑，第二种的可能性更大。

　　自己或许是特例，但竹清呢？

　　她也有‘隐田穴’！

　　说明这是通用的，说明所有人族其实都有这样的潜能，只是一直都没发掘出来。

　　进一步联想，能否刺激到这些‘隐脉隐穴’也决定了神胎大修能否追逐到‘先天顿悟’的状态。

　　那这难道不属于对自身潜能的挖掘吗？

　　从这个角度去评价的话，从铸剑到神胎巅峰都是借助妖谲力量才取得的超凡，但从‘先天顿悟’到‘剑主’，这却是靠挖掘人族自身的潜力！这难道不属于‘人族的超凡’？

　　越是这样想，白想越觉得有很多过去看不懂的地方有了解释。

　　比如为何‘剑主’被称为‘果位’，为何‘剑主’可以将精力状态维持在巅峰，寿元也能拉到一百三十多岁，极为接近一百五十岁的‘人族大限’。

　　因为这可能是正道啊……

　　只论剑道，这条路可能在神胎就走尽了。在神胎基础上做出的突破……‘剑主’，才算是返璞归真，略微回归了原始道统。

　　这和《逐日经》要挖掘隐脉隐穴的路数是一样的，只是这种突破还很不稳定，以至于古今‘剑主’数量寥寥，能不能成真的纯看运气。

　　挖掘的太浅了。

　　白想感慨。

　　隐脉隐穴绝对不止‘隐田穴’一个。

　　别的不说，就光她吞噬‘蚀令’精气感受到的‘人族大限’是一百五十年，‘剑主’们如果真的找对了路子，那就不该只能活到一百三十，而是该活到一百四十八、一百四十九之类的岁数，至少要接近大限才对。

　　活不到，只有一百三，说明对此道挖掘还是太浅。

　　所谓的横压一世，剑道共主不过是虚名，对于要求索的大道而言都是孩子，是蒙着眼在这条道路上懵懂乱冲的稚童罢了。

　　莫名的，白想已经完成了对‘剑主’之流的终极祛魅。她现在完全不觉得‘剑主’很厉害了，有些‘剑主’在这条道路上的理解很可能还不如她深。

　　但她并不感到欢喜。

　　因为如果这就是剑道的真相，那么引导人族选择剑道的因……将‘正道’从人族历史上抹去的因……这些就太耐人寻味。

　　她想起了九州三十六道的诡异布局。

　　三十六座道市……实际上是三十六座基地市，三十六座要塞堡垒。

　　大虞一开始可没有这么多道市，但这种建制规格确实是从一开始就定下来的，至少史书里是这般记载。

　　那么，为什么呢。

　　你要说现代搞这种建制，因为通讯发达，信息传播迅速等原因还搞得起来。

　　古代明明不具备这样的条件，该建制最初确立的时间甚至能追溯到1600年前的建国之初，那时的虞皇圣朝为何要这样去建城呢。

　　半蹙着眉，白想总觉得这中间隐藏有一些极重要的秘密。

　　要是道空妖岁的残魂里有完整记忆就好了。

　　她觉得可惜。

　　整个古代史都有可能是被扭曲和虚构的，指望史家是不现实了，她现在只希望能寻到些从远古时期流传的魂魄，看能不能炼化了补全事实真相。

　　“上清剑道黎笙，恭祝神鸣气成山河。”

　　就在此时，一个沉稳女声传递过来，白想抬头，正见黎笙师太身穿道袍，身边跟着冷秋、赵瑾言等弟子，已经是从台阶上到广场，正在成群结队的往座堂过来。

　　孔安她之前都站起来过，同为九道，这个面子不能不给。

　　白想立刻起身迎接，上前接过冷秋手中捧着的‘礼盒’，转手放在白乐莹托举的盘子上面。

　　喊二姐‘清儿’，收作跟班在旁边见礼，到我就干这种苦事！

　　白乐莹隐晦翻了个白眼，端着‘礼盒’退下去了。

　　白想和黎笙也有一段时日没见，黎笙看过来的眼神很是温柔——简直温柔到让项娴咬牙切齿的那种程度。

　　她不断在旁边怒视黎笙，后者就当全没看见。

　　开玩笑，想女的剑术可是我教的！

　　凭什么只能你拿来显摆？

　　我这边也是有功劳的！

　　可能就是这个原因，导致黎笙师太对白想的态度堪称180°大转弯，这方面和王冉的犹豫形成鲜明对比。

　　她亲热拉着白想谈论杂事，口中夸赞座堂气派，眼见就要落座下来，场中却又生出变故。

　　“青萍道秦武阳……”

　　“恭祝神鸣位列同道。”

　　一个沧桑却连绵不绝的声音忽然从远方传递过来。

　　初听好似还在几里之外，落到最后一字却近在咫尺。

　　所有人转身，看到广场尽头，刚上台阶的位置突兀出现了一精瘦老者。

　　一身黑袍，背着剑匣，银白发须乱糟糟的，看起来倒像个乞丐。

　　秦武阳？

　　是谁？

　　白想下意识眯起眼睛，心里觉得有些疑惑。

　　青萍道……桃沐云等人不是跟她提起过，青萍道向来是一个师父一个徒弟，道统和别的门派不一样吗。

　　之前听说这一代青萍剑主叫‘褚卫平’的，那这个‘秦武阳’是什么情况。

　　弟子？

　　年纪这么大的弟子？

　　“是他？”

　　白想未动，但旁边的项娴和黎笙——甚至包括孔安等人都面色大变。

　　“当心点。”

　　黎笙师太看了眼白想。

　　“他是‘褚卫平’斩出的恶尸。”

第七十三章 回忆（二合一）

　　恶尸？

　　白想思绪有些飘飞，下意识将其和看过的一些‘洪荒流’小说结合起来。

　　但很快她就意识到并不是那样，这应该是一种代称或别称。

　　洪荒流的小说境界里，生灵要成圣，证道混元，那就必须要斩除善、恶、自我三尸。

　　而她之前查证《五虫论》，在自己的记忆中查找到一部道藏经书，名曰《太上除三尸九虫保生经》，其中便讲人身之中有‘三尸’，分别为‘上尸彭琚’、‘中尸彭瓆’、‘下尸彭矫’。

　　上尸彭琚寄宿在人的头部，生之令人蠢笨痴愚。

　　中尸彭瓆寄宿在人的胸腔，生之令人烦闷忧愁。

　　下尸彭矫则是寄宿在人的肚腹处，生之不止令人贪图暴食，还会让人眷恋两性之事。

　　《太上除三尸九虫保生经》的作者认为，五谷乃天地元气所化，人食五谷便是在给三尸虫提供这份元气，元气不绝则三尸虫不灭，只有辟谷，断了五谷提供的天地元气，才能叫这些害虫饿死。

　　辟谷可使人大脑聪明。

　　辟谷可使人灵台清净。

　　辟谷可使人戒除欲根，叫人不受欲念驱使，逍遥自在。

　　对比起来，善、恶、自我三尸的说法是追求意念上、境界上的超脱。而‘三尸虫’的说法则更加具体，是真的指出了体内存在的污秽蛆虫，也给出了斩尸除虫的办法。

　　大虞九州也有类似的经书流传下来，历史上也确实有人照着去练，只是结果都不太好。

　　这是再明显不过的道理了——世界是物质的，生物的存活需要消耗能量，而进食是获取能量最快的方式之一，你不可能真听信这些土方研究就不吃饭了，那下场只能是被活活饿死。

　　那不能不吃饭，就做不到辟谷，又该如何斩去三尸虫呢？

　　这个说法从古至今一直在不断演化，最终也是逐渐趋近于‘善、恶、自我’三尸的理论，开始讲形而上，讲根除欲念，讲太上忘情。这些都是有很多民间传说来做佐证的。

　　比如有些人喜欢饮酒，喜欢到了丧心病狂的程度，民间对应便有‘酒虫’之说，认为此人是被‘酒虫’寄宿了，每日豪饮都是被‘酒虫’操控所致。

　　又比如有些人有性瘾，额外贪图下腹欲望，传说里也有‘淫虫’对应。

　　这些典故总结起来无非都是在强调‘欲念’，教导人们要‘斩除欲念’。这样的行为在白想看来其实是和‘斩三尸’有趋同的。

　　只是她没想过真的有修士走这条路。

　　秦武阳……居然是青萍剑主‘褚卫平’斩出的恶尸。

　　但她却不会怕了此人，率先荡着道主玄袍飘飞起来，居高临下的俯视对方。

　　“秦道友。”她的声音在平台上回荡。

　　“这里庙小。”

　　“我们换个地方详谈如何。”

　　青萍道。

　　不管对方派何人前来，总归不可能只为了跟她说两句话。

　　免不了动手，她可不想毁了山门。

　　银发老者拍手一笑：“正合我意。”

　　白想点头，率先遁走。

　　银发老者身形模糊，化作残影迅速跟上。

　　“我跟去看看。”项娴看了眼郭荣治，见后者对自己轻轻点头，这才转身对白盛举坦言：“会帮白老哥盯着他的。”

　　白盛举点头。

　　不成炁丹，不得遁空。他倒是恨不得追上去盯着斗战过程，奈何不会飞，只能把护道期望放在项娴身上。

　　“你们守在这里！”见项娴跟着飞走，黎笙师太也是转头叮嘱弟子，自己赶紧遁空跟上。

　　就这样，包括孔天保、孔安，一个个大修紧密跟上，留着一群不会飞的在座堂前面大眼瞪小眼，议论纷纷。

　　“清儿！”

　　“你干什么去！？”

　　白盛举刚几句话招待好上清众人，一转眼便看到白竹清偷偷摸摸想从后面溜走。

　　白竹清被抓了现形，但她并不慌张，鼓足勇气道：“我想去前面打理客房，省的一会儿不好安排，对不上人数。”

　　是么？

　　白盛举狐疑的朝她看了半晌，见她神色平静，目光坦然，这才稍稍放下心来。

　　清儿平日里也算稳重，应该不至于在这时撒谎。

　　而且她也没必要撒谎，毕竟她不会遁空，放她独处也追不上去。

　　想到此处，白盛举点头，喊来白关山和朱颖，让他们跟着白竹清一起前去。

　　有父母作陪，白竹清暗中苦下小脸。