作者：尼禄王绅士型
虽说是幽灵，但各方面都和普通人没什么两样、只是更为寂寞的少女，轻声说道，语气中包含着相当复杂的情绪。
“我叫庚夕子。如果可以的话，能告诉我你的名字吗？”
“……见崎鸣。”
“misaki啊……真是个好名字。”
庚夕子更加靠近了一些。
“……我可以坐在这边吗？”
三年三班一共是五排，每排七个座位，一共是三十五人。
而原作剧情开始之前，作为转校生的男主角还没有出现。因此座位实际上还多了一个。
这个空位，就在见崎鸣身边。
原因是，被当做［多余的人］，按照仪式被选择的见崎鸣，自然受到了班上同学的孤立、排挤和冷落。
她的座位也安排在教室靠窗的角落，和其他人都有一定距离。
而现在，三十四个人，加上一个幽灵。……人数似乎终于齐全。
但是，直到最后还能活下来的，又有几个呢？
怪谈。
——这个词，本来是指日本自古以来灵异恐怖故事的总称。它有时泛指任何恐怖故事，但有时亦会特指江户时代的灵异故事集。
说到底，它只是一种故事的类型……或者说是讲述故事的体裁。
怪谈可以在大街小巷，可以在村庄、城市、学校，任何一个地方流传。通过人们之间的口耳相传，它又可能产生各种各样有着微妙区别的变体。
但无论如何，以现代人的目光来看，怪谈只是故事而已，只是人们臆想和编造出来的传说。
——但在这个国家中，事实或许又没有这么简单。
自古代以来，日本人都十分相信语言的力量。他们认为在上古时，几乎人人可以以语言作为一种“咒”，来控制自己以外的生物。
据说，能够唤出妖怪真正名字的人便能有控制并将其用之为仆役的能力，即所谓——“言灵”。
因此，在守旧或者年长的日本人中，大多数人都有两个名字，一个是由父母隐藏起来的真名，一种是日常使用的“假名”。这种举动就是出于对言灵的敬畏。唯恐被他人知晓真名后丧失自由，或被改变命运。
这种不过是口中吐出的“语言”，却可以改变物质界的“现实”，也为另一种本应无法做到的变化，提供了可能性。
……弄假成真。
原本是开玩笑般的谎言，但却悄然间借助时间成为了现实。
——“Another”的噩梦，原本就是从此开始。
……
“……老师，你……”
赤泽泉美的表情，是混杂着惊讶和不可思议，怔怔地看着刚刚发表完以上这些长篇大论的李平安。
“……你为什么……”