作者：祈耳喵
随同悲情王子一起出发的侍从，就只有妻子悉多和弟弟罗什曼那王子。
在这之后，罗摩隐居在丹达喀森林与恶贯满盈的罗刹们接连进行战斗，并不断地将众罗刹击退。
然而，最强的罗刹王罗波那终于出现。魔王看上了罗摩之妻悉多的美貌，最后成功将她拐走了。
于是，罗摩以罗刹王的城堡为目的地再次踏上旅途。
为了打倒邪恶的十首魔王，夺回被抢走的妻子——
“这是最古老的勇者传说，可以说是后世王子拯救公主这一故事核心的最初原型。”
周奕缓缓说道：“为了讨伐魔王而踏上旅途的罗摩王子，经历漫长的战斗后终于打倒了宿敌，夺回了悉多。之后他回到祖国，正式作为第一王子继承王位。普天欢喜。”
“——但是，故事没有结束。”
“不过，国民却怀疑一直被囚禁的悉多已经失去贞洁。罗摩便以国王的身份，命令她证明自身的清白。这也是属于王的责任。”
于是悉多自愿投入火中，证明自己的清白。
周奕轻描淡写的说着恐怖的话：“但后来火神将悉多从火中托出，她全身安然无恙。然而国民依旧怀疑她的清白，认为被俘虏过的悉多不配当罗摩王的妻子。于是罗摩迫于民意，第二次下令悉多证明自己。”
“悉多”这个名字，就是“垄沟”的意思。因为悉多是遮那竭王在挖掘大地建造祭坛的时候从地里挖出来的女儿，所以被如此命名。
“悉多生于大地，须得还于大地。因此悉多向大地女神祈愿，‘若我的身体纯洁，便接受我吧’。然后大地裂开一条缝，悉多落入冥界之中。后来也有罗摩死后和悉多重聚之类的说法……但那实际上是假的。”
周奕说着，将目光投向了史密斯。
约翰·史密斯轻轻点了点头。
“是的，悉多女神……她现在依旧在幽世。并没有和罗摩重聚。”
他以有些冷淡的语气，说出了这样的话语：“幽世的妖精王们已经告诉了我这件事。”
也就是说，罗摩最后选择了人民。
为了王的责任而抛弃了自己的妻子——这样的结果早在神代便已然敲定。
一旁的罗濠嗤笑一声，什么都没有说。沃班侯爵也是目光闪烁，一言不发。
作为男人来说，这样的举动无论遭到怎样的抨击都是无可非议的。但作为王，他的举动也是无可奈何的。
悉多投入火焰，投入大地的举动，实际上隐喻了火刑和活埋这两种对不贞洁的女子的处刑方式。但同时也有另外一种隐喻。
人们为了让农作物丰收，让土地肥沃，于是将作为祭品的人类比喻成神明，在田地上将其杀害、然后埋入大地。人们相信这样可以让已经失去活力的大地重新充满生机——这样古老而野蛮的神话原型，实际上是火烧田地法的暗喻。
“而以最后之王为原型创作的亚瑟王神话中，‘格妮维雅’所象征的，正是同样的勇者王得胜归来后，妻子却因为‘不清白的真相’而被国民厌弃、被迫遭遇非难的女神悉多。她最终也是迫于民意，被亚瑟王命令处以火刑——这种雷同就是格妮维雅将自己比喻为悉多而做的手脚。”
周奕最终下定结论：“因此，要最后之王复苏的话，仅仅需要格妮维雅以‘悉多’的身份将自己献于火焰或者大地即可。之前格妮维雅也是这么做的……结果却出了些差错，把真正的不从之亚瑟给召唤出来了。”
但那并非是说明格妮维雅的计划有误。
她的术式和理论绝无错漏。只是亚瑟王的神话因为后世的文人诗者的众多二次创作而变得臃肿，因此构成不从之神的原材料“神话”本身遭受了改变。
所以，初代的格妮维雅通过不从之亚瑟召唤最后之王的计划才失败了。
否则的话，早在数年之前，周奕和东尼出现之前，最后之王就已然降临于世——
“原来如此，是这里出了差错吗。”