作者：固有结界科学化
“剿你老母，去九泉剿啊？回师！”
“那这怎么上报？”
“我军浴血奋战，吾亲冒矢石，身被数创，终将此悍匪剿于此处，对了，一会儿回去找几个石匠在这里立个碑，顺便把那些零碎收拾一下，就说我军义愤难当，戮尸泄愤，请上官责罚。”旅帅能够做到旅帅可不全靠能打，部曲们都露出了心悦诚服的表情。
至于说伤亡？平时的那些空额报上去就是伤亡了嘛，还能白赚抚恤金，至于说为什么要说戮尸泄愤，一来是解释为什么这些尸体如此零碎，另外一方面也给上级一个趁机找自己分钱的借口啊，不然你如此英明神武能征善战，马上调你去雁门关吃沙子多好？
“诶，为了避免那个对头说我杀良冒功.....啧，把这些兵甲收起来，往上面送一半，剩下一半......”
“属下明白”
“对了，这些匪徒还有甲胄这个事情一定要原封不动往上报，这个事情我们吃不住。”不管这些甲胄是哪里来的，都和自己这些出来跑跑腿就军功、抚恤、外快全赚的武夫没关系了嘛~
第二零五章
第二零五章
公元691年，上元节前一日，长安
熙攘繁盛，光耀万年，长安这座城市在这个时代无愧于此赞誉，作为此时世界上可能是仅有的一座百万人口的超大型城市，长安在此时的各族心目之中宛如地上的天堂般的存在，拥有截然不同于现代城市的独特的壮美与繁荣.
而上元节作为唐代仅有的几个金吾不禁可以通宵达旦游乐的节日，自然吸引了无数外商与使节及周边各县之人蜂拥而来，赶在上元节前进城抢到一个赏灯或者做买卖的好位置。
西市，怀远坊，与东市崇化坊隔街对望，这里是长安两大胡人居住区域，其主要居民为栗特人、波斯人以及少量的西欧罗马人，而东市崇化坊则多为突厥人为主。
而这些突厥人多为随被俘虏突厥贵人内前迁而来，总数可达10万人之多，这些突厥人绝大部分已经完全的汉化，不少人甚至在朝廷当中担任要职，例如此时还是一个浪荡公子哥的哥舒翰
（此人40岁才发愤图强，45岁才初露锋芒，然后在50岁之后出成绩.....）
对于这些基本上已经把自己当做“唐人”自居的突厥人，和西市那边的纯粹因为生意或者买卖等原因在长安长居的胡人堪称泾渭分明，所以，一般来长安贸易的来自波斯和欧洲的商旅更多愿意在怀远坊落脚而非一街之隔的崇化坊，而来自北方的胡人则正好相反。
“咔咔咔~”木质车轮在坊门前停下，因临近上元节的关系，这些坊市的大门的检查比起往日要稍微宽松了一些，那些皂吏武侯也懒得在这个时候给自己增加几乎不可能完成的工作量。
因此，马车没有什么刁难就驶入了怀远坊当中，此处有不少各色民族与宗教人士，举目望去即可以看见圆顶的波斯祆教的建筑物、也能看见伊教的寺庙，当然佛寺也不在少数。
当然，这些宗教在这里维持了一个在外族人看来极为诡异的和平姿态，或许是受了天朝对于宗教的泛信仰态度影响，也可能是单纯的畏惧大唐的武力，此时作为世界文明灯塔又是千年古国还是“以强亡”时代的天朝可没有那么多的耐心和宽容心。
此时的天朝的画风可是相当的霸道强硬的——敢在长安搞事情的，通常分分钟就会被龙武卫军之类的部队围上——坊门一封，军弩一架，万事皆休，毕竟这年头大唐可没有什么“国际人道主义”或者“国际舆论”需要顾忌。
更别说女帝为了清理掉军中的那些顽固份子，坐稳皇位正巴不得有哪个沙雕跳出来找茬好打一仗，把这些不受控的部队拿去送掉，顺便再培育一批忠实于自己的军事力量出来。
那些来做生意发财的胡人能够穿越危机四伏的中亚抵达天朝长安哪个是蠢货，自然不肯当这个出头鸟，而且此时连最爆炸的伊教的风格还是“人类文明冻库”和“宗教之光”的存在，没那么激进。
“到了”马车停在一间不起眼的小院门口，看上去似乎是某个波斯商人租赁的宅院，一白衣兜帽窈窕女子跳下车来，给车夫丢了一小块金饼子。
唐代的主要货币有三种，铜钱、黄金、布帛，当然，白银也可以用只是需要在专门的金银铺子换成铜钱或金豆子，而此时的长安物价......
“好贵啊~”女子发出绵软甜糯的声音，宛如猫爪般在心头抓挠着。
仅仅是从城外的客舍到城内的怀远坊，就得收快一金的车资，虽然在这个中古时代还有类似出租车的服务已经是外族人很难想象的事情了，就是这个车费有点小贵，大概每百步就得5钱，更别说这临近中元节，这些马车集体涨价到50文的超高价的事情了。
【唐代一两黄金大约等于3500-4000钱，并非游戏一样的1金等于10银1000铜之类的东西。——《中国古代物价考》】
宅院门口并未有雇佣护卫，通常那些客商都会自己雇佣护卫不仅仅是路上不安全，实际上城里也不是非常的安全，那些武侯可不会像对唐人那样尽心尽责，他们知道这些胡商有的是钱，在很多事情上不狠敲一笔是不肯卖力的。
这也导致这几个坊市属于古长安当中治安较差的区域，这些商人为了货品不被偷窃或者被对手破坏，大多都会雇佣护卫打手看管。
不过，女子倒是知道如果哪个不开眼的小贼敢往里面摸的话，常驻的四位正式兄弟会的刺客大师分分钟就能教会他们一些关于做人需要谦逊、宽容、仁慈和遵纪守法的人生道理。