作者：潇湘馆听
第二百零三章_唐尧的考验
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尧在太乙的教导之下，深受阐教的礼仪制度的影响，为人十分重礼节更是十分注重贤能之人，常常前去防贤。最出名的事迹就是四名士的故事了。
由于天下安定但是他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。
善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好“四三三”礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。
许由，为当时的名士。他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。
恰巧啮缺碰到他，问他要到哪里去？他说：“为逃避帝尧”。
啮缺又问：“为什么呢？”
许由说：“尧这个人啊，轰轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生。
“老百姓吗，不难笼络他们。爱护他们，他们就和你亲近；给他们利益，他们就会为你所招徕；表扬他们，他们就会勤奋。作他们厌恶的事，他们就要逃散。”
“爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的多。这样仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了。”
“尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下。只有那不重用贤人的人，才知道这个道理。”
过了一段时间，帝尧去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中。尧对许由说：“太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗？大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗？作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平。”
许由对帝尧说：“你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，我为了名吗？”
“名，是实的从属物，我对那个虚名不感兴趣。你就回去吧！天子于我没有什么用处。厨子就是不做供品，祭祀也不会去代替烹调的。”
许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，非常快活，终身不贪求帝位。
帝尧曾去
，
拜访一个名叫子州支父的人，请教过后觉得此人可以托天下，要以天下让子州支父。
子州支父答道：“将天下让给我倒可以，只是不巧，我正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不能够接受。”帝尧也不好勉强，但十分敬重其为人。
除了求贤若渴唐尧本身还是一个勤俭的=人，十分喜欢听从别人的建议。他当政之后，生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。
还时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声,立刻接见，认真听取来人的意见。
为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱,木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。
这些都是他的政绩，最让太晨看中的是他发明了酒，没错就是太晨来到洪荒念了数万年的酒。太晨得到这个消息之后，立马派了刚收了灵珠子为徒的赵公明前去学习.nbsp.....
又拿出自己珍藏的各种灵果供其实验，终于做出了一款百果酿，一时间整个玉京山上全变成了酒鬼。女娲连最爱的花茶都放弃了，开始喝酒，就连小灵珠子都被他灌了一口。
其实这也是尧偶然制作出来的，他为感谢上苍，并祈福未来，精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。
尧执政七十多年，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
不过后期却是发生了大事，就是水患，一时间洪水滔天，人民苦不堪言，尧十分苦恼，询问大臣：“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”
众臣纷纷推荐鲧，说非鲧不可治，尧点头应允，说道鲧若是成功治理了水患就把共主之位传给他。
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