我组建了最强剑客集团 第756章

　　“简而言之，我只在跟幻附淀有关的问题上，与你们有着共同的利益诉求。”

　　“除幻附淀以外的一切事物，我一概不管。”

　　“就身份而言，我依旧跟你们势不两立。”

　　“等事毕之后，我们分道扬镳，互不打扰。”

　　西野的这一席论调，顿时引来“暴躁老哥”阿久津的不满。

　　正当阿久津即将发作之时，海老名伸手按住他的肩。

　　阿久津瞬间顿在原地，像极了一台被抽掉发条的玩具。

　　他转头望向身旁的海老名，正好对上其视线。

　　阿久津，稍安勿躁——海老名以眼神无声地这般说道。

　　阿久津见状，默默地将本已涌至嘴边的话语咽落回肚。

　　“足够了~”

　　我孙子咧开嘴，露出洁白的牙齿。

　　上扬的唇角与微微眯起的双眼，拼组成毫无恶意的何和煦笑脸。

　　“我们挑选盟友时，从来不看重对方的年龄、身份。”

　　“这个世界上，既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”

　　“出于共同利益而结成的同盟——没有比这还要坚固的情谊了。”

　　我孙子的话才刚说完，海老名就轻声补充道：

　　“此乃我们……大盐党经历二十多年的过街老鼠般的艰苦日子后，一点一滴地积累出来的珍贵经验。”

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　　自打传入日本后便一直野蛮生长的佛门势力，曾一度让京都朝廷、镰仓幕府等各路政权吃尽苦头。

　　为了避免重蹈前朝的覆辙，江户幕府采用着富含政治智慧的对佛策略。

　　一方面疯狂打压，比如禁止寺庙养私兵，拥有悠久历史的僧兵就此沦为历史名词。

　　另一方面又极尽拉拢，将其化为自己的统治工具。

　　江户时代有所谓的“檀家制度”，所有人都一定要跟某家寺庙登记成为檀家。这种寺庙叫檀那寺或是菩提寺。

　　这项登记使用的名册，称为“宗旨人别账”。其中依照每个家族，分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。

　　另外，当有人过世时，也是在寺庙处理。

　　死者从宗旨人别账删除，列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。

　　现代日本说一个人死亡，称为“入鬼籍”，就是基于这个典故。

　　此外，人死后的葬礼也是由檀那寺办理。

　　檀那寺的后面都会有墓地。

　　在为死者办完法事之后，其遗体便会直接埋进此人生前入檀的檀那寺墓地里。

　　此时此刻——

　　江户，八丁堀，某座檀那寺——

　　青登面无表情地凝睇前方的墓碑。

　　碑上刻写着六个工整的正楷汉字：“源氏橘家之墓”。

　　墓碑的后方仅插着一根卒塔婆。

　　只见这根还算崭新的卒塔婆上，写着一串对青登而言，既熟悉又陌生的名字——

　　橘隆之咲宗

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　　豹豹子的爸妈明日就回来了，届时豹豹子就不用再那么辛苦地帮忙看店了。豹豹子这几日的辛苦，你们想象不到（流泪豹豹头.jpg）。

　　因为豹豹子家是开超市的，所以我得瞄准在前台收钱的空隙，用手机一点一点地码出这几天的章节……很没效率先不说，光是眼睛就快累坏了（豹头痛哭.jpg）

第448章 佛的加护！仁王，冲阵！【4200】

　　卒塔婆：梵语的音译。原为灵庙、灵塔之意，在日本演化为直长条性木牌，作为类似佛菩萨加持的牌位，上面书写佛经名或法会名、欲超度者之名讳、供养者等资料。

　　写有橘隆之全名的卒塔婆……这乃何地，已然呼之欲出——此处正是橘隆之的埋骨所。

　　时下已值万籁俱寂的深夜，偌大的墓园内除了青登以外再无他人。

　　佐那子和总司俱不在其身旁。

　　形影单只的青登，显得跟四周格格不入。

　　庄重、正经、若无其事、不动声色……所有能用来形容“肃穆”的词语，都可应用在此时的青登身上。

　　青登目不转睛地笔直注视橘隆之的卒塔婆，清秀的脸上没有半点表情，让人难以揣测他当前的所思所想。

　　这时，他的背后蓦地响起一道苍老的男声：

　　“嗯？您是……橘家的橘青登吗？”

　　青登挑了下眉，然后缓缓地转头向后望去。

　　只见他的身后，于不知何时多出了一位年届朝杖的老和尚。

　　布满皱纹的面庞像极了脱水的橘子皮。

　　一双细小的老眼深藏在茂密的花白长眉之下。

　　露出青白头皮的大光头，给人一种摸起来手感肯定特别好的感觉。

　　那垂在胸前的银白胡须，跟他那矫健的步伐与精神抖擞的样子很不相称。

　　待看清来者的面容后，青登的面部线条微微放松。

　　“原来是净妄住持啊。”

　　净妄——这位老和尚的法名。

　　他乃此寺的住持兼资历最老的僧人。

　　日本的佛教有着诸多门派。派别不同，教规与修行法则也会有所不同。

　　花样繁多的教派乍一看虽令人眼花缭乱，但其大体可分为两类。

　　一类的僧人可以像普通人那样，想吃啥就吃啥，没有任何忌口，还可以娶妻生子。

　　另一类的僧人则跟中国的僧人一样，剃着光头，不食荤腥，不近女色，恪守严格的戒律。

　　净妄和尚便属后者，而且还是其中戒律最严格的教派：“律宗”。

　　在日本，皈依律宗的僧人，着实少见。

　　之所以会如此，个中缘由倒也不复杂——律宗的戒律实在是太多了，多得可怕，严格得吓人。

　　顾名思义，律宗就是专门研究佛教戒律的教派。

　　大到念佛、礼佛，小到吃喝拉撒睡，都有一套一套的复杂规矩。

　　据不完全统计，最初的律宗至少有两三百条戒律。

　　尽管经过不断的改良，现世的律宗戒律业已简化为了十重戒、四十八轻戒，但律宗僧人的生活依旧清苦，让佛心并不坚定的人望而却步。

　　相较而言，允许门下弟子吃荤喝酒，娶妻生子的教派，比如净土真宗，自然是更有市场，更受民众的欢迎。

　　“净妄住持，好久不见了。”

　　青登微微欠身，向净妄轻施一礼。

　　此所庙宇乃橘家入檀的寺庙，所以青登跟净妄住持自然是有过数面之缘。

　　只不过，二人的上次见面，还是在一年多以前，橘隆之的葬礼上。

　　“橘先生，您、您怎么会在这儿？”

　　净妄睁大眼睛，目光发直地盯着青登的脸。

　　他的这个动作，自然是“您不是正受官府的通缉吗？”的意思。

　　直至现在，青登仍背负着“灭赤羽满门”的重大嫌疑。

　　“我想久违地看望橘隆……看望吾父，所以就偷偷地前来叨扰贵寺了。净妄住持，如果可以的话，还请您不要报官。”

　　净妄闻言，不觉扬起视线，若有所思地打量青登的表情。

　　片刻后，他露出无奈的苦笑。

　　“明明都已是被缉之身，却还大摇大摆地招摇过市……也罢，我既已是出家人，便不应再多管凡尘琐事。你想在这儿待多久就待多久吧，只要别给本寺带来麻烦即可。”

　　青登轻轻颔首。

　　“感激不尽。话说回来，净妄住持，能在刻下遇见您，当真是令我深感诧异。我还以为都这个时候了，寺里的僧众肯定都已就寝了。”

　　净妄苦笑一声。

　　“这还不是因为你。我本已准备睡下，忽然瞧见窗外似有人影晃动，故起身查看。要说深感诧异，吾亦是如此，我没想到时值深夜，却依然有檀客来访。”

　　“这样啊……抱歉啊，打扰您休息了。”

　　净妄摇摇头。

　　“不碍事。倒不如说，能够看见有人不顾更深夜静地前来墓地看望亲友，还挺让我高兴的。”

　　“近几年来，内忧外患不断，社会动荡不安，黎民百姓光是活着就已很是不易，哪还有那个闲心、气力来扫墓？”

　　“墓地愈发冷清，无缘墓也随之越来越多了。”

　　【注·无缘墓：即“绝户坟”，没有人来祭拜的孤坟】

　　净妄走前两步，站到青登的身旁，同青登比肩而立。

　　二人的目光一同落到橘隆之的卒塔婆上。

　　“所以……橘先生，是发生什么事情了吗？现在离盂兰盆节还早着呢，突至墓园看望亡父，所欲为何？”

　　【注·盂兰盆节：又称为“祭魂节”、“中元节”、“鬼节”，是祭奠亡人、怀念先人的节日。】

　　“……没什么特别的理由，就只是忽然很想来看看他，有些不吐不快的话语想要在第一时间对他说——仅此而已。”

　　净妄斜过眼珠，送给青登一股长长的、意味深长的眼波。那眼波所蕴藏的情绪很难捉摸。

　　“当真是这样吗？”

　　在外人看来，净妄的这句反问，恐怕莫名其妙吧。

　　然而，青登的平静表情依旧。

　　“净妄住持，何出此问？”

　　老和尚仰起脸，掩埋在皱纹之中的双眼凝神紧盯青登的脸。

　　“也许是我多心了吧，但是在我看来……橘先生，您现在完全是一副即将奔赴战场的模样啊。”

　　听见净妄这么说，青登的嘴角微微扬起，露出一脸夹杂着坦荡与磊落，似笑非笑的表情。

　　“奔赴战场吗……大概确实如此吧。净妄住持，今晚说不定是我们最后一次见面了。”

　　那股深藏复杂情绪的目光，默默地从青登的脸上移开。

　　“……看来，今晚……不，未来几天的江户，又要不平静了。”

　　净妄发出仿佛话里有话的声音。

　　青登若有所思地瞥了净妄一眼，然后抬高视线，眺望远处的天际，像是让思绪飞向不在这里的彼方。

　　“净妄住持，您要阻止我吗？”

　　青登的话音甫落，净妄便不假思索地回答道：

　　“不，老衲并无此意。”

　　这一次，青登的脸上总算是出现除“肃穆”以外的情绪——一抹讶色掠上其眉间。