作者：青散人
“呵呵，你有所不知。”
奎师那起身，背负双手，“并不是所有的大天派系都被接受，那群苦修者，有的认为水银能够长生；有的则专门盗挖他人尸骨；有的则在焚尸场，弃置尸体的寒林居住……”
难敌也面露嫌恶之色。
但是正是因为这些话，他才彻底放心了。
否则这份交易来得太过轻贱，怎能让人信任？
至于那些信仰大天湿婆的极端派别，站在阳光下之后，要去祸害谁……呵呵，那和自己又有什么关系呢？
难敌伸出手:“交易愉快。”
奎师那扯了扯嘴角:“交易愉快。”
两只手一触即放。
奎师那的身影烟消云散。
窗外的虫鸣声传来，难敌打了个哆嗦。
他的脸上重新浮现出智珠在握的微笑，连忙叫侍从去通知沙恭尼。
……
“你去哪里了？”
傍晚时分，阿周那找到奎师那。
“为我们的大计划添砖加瓦。”
奎师那平静地回答，“你呢，帕斯，今天你又做了什么？”
“我们打算火烧甘味林，来开辟出足够修建大城的土地。”
阿周那回答，“我们兄弟几个都同意了这个想法，但我还想咨询一下你的意见……毕竟这片原始森林，从吠陀时代起便存在，其中不知有多少来自净土的族群生活。”
“我没意见。”
奎师那笑了笑，“在我眼里，甘味林中生活的族类与人类无差别。但既然你要求活，就不能不弄脏自己的双手，这是必要的牺牲。”
“毕竟，一切都会好的……”
奎师那低声说道，他的脸上最后只剩下淡淡的微笑。
“我们不是培养了很多信仰大天的苦修者么？如果有什么情况的话，就让他们去解决吧。”
奎师那的话就像是定海神针，一锤定音，让阿周那的心里有了底。
但在真正放火焚烧甘味林之前，还得做一场祭祀，祭祀的目标不是别人，正是大天湿婆还有火神阿耆尼。
确切地说，大天只是挂个名，火神阿耆尼才是祭祀的重点。
只见火焰之中腾起橘红色的光彩，旋即橘色变为血一般的红色。
火神庞大的虚像应着祈祷现身，他额头上的尖角处，甚至还有一轮黯色的王冠。
“因陀罗之子呵，你们呼唤我的名字，是要作什么？”
阿周那怡然不惧地抬起头与他对视:“火神阿耆尼，我想要在这里修建一座城市，但是甘味林却阻挡了我们的计划，所以我不得已要将他们铲除……”
没等阿周那说完，阿耆尼便断然拒绝:“我已经多年没有释放自己的凶性，想要让我纵火焚烧甘味林，除非——”
“除非怎样，说出你尚未登神时的名字？”
奎师那声音平静地说道，“那好吧，霸迩萨，我命令你焚烧甘味林，吞噬其中所有的动物。”
“你，你——”
火神阿耆尼的肤色逐渐透出橙黄色，他的面容变得奇异可怕，明亮的光辉在他身边不断闪烁。
他被因陀罗和祭祀压制的古老魔性，正在涌动喷薄。
饥渴，饥饿！
这些狂暴的欲望逼迫着他，要他吞噬甘味林中所有的活物才方休！
“遵命！”
炎魔之王霸迩萨咆哮着应答，“你们要把守好甘味林的四方，不要叫一个活物逃脱！”
霸迩萨从火光中跃出，落在阿周那的箭矢上，后者立刻拉弓控弦，将箭矢射出。
刹那间，漫天火雨落下，平静的原始森林被天火笼罩。
从祭火之中更是出现一把神弓，以及一辆战车。
这把大弓弦声铮铮，声震四方，正是传说中由大梵亲手制作的【甘狄拨】神弓；战车之上套着白马，旗帜上则是一只顶天立地，手持铁棍的神猴。
——哈奴曼虽然闯入净土，破坏了正法的一角。可他的所作所为，却恰好帮助了吠陀诸神拥有人性。
所有的吠陀诸神，都在暗自感念哈奴曼的恩情。
火焰已经开始直窜天空，阿周那大笑一声，驾驶着战车开始飞速环绕。
有了这张神弓，他的箭矢更是取之不尽，用之不竭。四处逃窜的动物没有一个能够逃过箭矢的锁定，要么是被当场射死，要么则是被射中后，再被火焰吞吃！
甘味林中，万物倾覆的哀哭，沿着哈奴曼敲出的裂痕上达净土。
因陀罗睁开眼睛，见到火神竟然重新显出霸迩萨的魔王模样，惊疑不定。
当他看见霸迩萨脸上痛苦挣扎的样子时，就更为愤怒。
无论是作为吠陀神王，还是作为萨卡兹的魔王，他都必须伸出援手——无论是霸迩萨，还是甘味林中的生灵。
“我来救你！”
雷声隆隆地在天空中响起，阴云密布席卷，雨水宛如瀑布般而下！
奎师那看着云中若隐若现的身形，微微一笑。
因陀罗也上钩了。
而在甘味林中，饱尝血食的霸迩萨正感到极度的欢喜，无需奎师那操纵，更多的烈火开始喷涌而出。
这下子，甘味林上空黑云密布，雷电大作，狂风呼啸；半空中水火交织，烟雾弥漫；而被黑暗苍穹笼罩的森林正发出耀眼金光，同时传出林中生物的阵阵哀嚎——丑时三刻的甘味林，化作暴虐杀伐的地狱。
哦哦，南无三，多么可怕的情景！
若是凡人见到这种场景，想必当然失禁！
因陀罗见到自己并没有扑灭火焰，脸色阴沉地举起金刚杵，从云端显出身形。
可还未等他发声，奎师那便举起手，向他遥遥一指。
“远逐者！”
一瞬间，天空中鸣响的雷电，阴云与雨水皆停滞了。
奎师那的律令穿过雪山净土，在因陀罗脑中响彻，后者一声不吭地从高空摔落下来，砸在奎师那的面前。
因陀罗当然不会死，但他此刻极其狼狈。
这一瞬间，他几乎想起自己刚刚从埃及逃脱时，那一路风尘仆仆颠簸流亡的景象。
这暌违已久的耻辱，让因陀罗不禁抬起头，怒视着正在向自己走来的奎师那。
“你到底是什么人？你知道这么做的后果吗？！”
远处阿周那还在射出箭矢，精准点杀从甘味林中跑出的动物，熊熊腾起的火焰中传来霸迩萨悲凉而快活的笑声。
奎师那捏着因陀罗的脸颊:“我当然知道呀，受伊蒙赫特普之命，带着萨卡兹走出沙海绝地的魔王【远逐者】”
最大的秘密被人叫破，因陀罗的眼瞳瞪大了，他凝视着奎师那，感到头皮发麻。
在这一瞬间，他几乎是不顾仪态地挥拳。
哪怕已经过去这么多年，因陀罗已经变得懒散，对绝大多数的事情都感到无所谓……可他始终没有忘记那道带着众人，从无边黑暗中走出的身影。
在极度的暴怒下，这一拳的指缝间甚至迸出凄烈的雷光。但这拳并没有砸向奎师那，而是向着因陀罗自己的头颅砸去！
——想要通过自己对她不利？想也别想！
然而就在他拳锋即将触及自己头颅的瞬间，奎师那的声音却再次响起。
“你就对她这么忠诚么？好吧，既然如此，那我便赐给你一个新的名字……从今往后，只要对我忠诚就足够了。”
“【帝释天】！”
尘世之中，无数苦修者向着祭火中投出香料，从他们的口中发出神圣禅唱。
“礼赞大黑天，礼赞帝释天！”
第324章戒社经典节目正在为您播出。
在赫柏的前世，帝释天之名来源于佛教的改造。
经文中言称帝释天为释提桓因陀罗，手持金刚杵，于佛陀传道时护法在侧，后来被列入二十诸天体系内。
此时因陀罗伴随着吠陀诸神体系衰落，三相神体系崛起，已经显得地位尤其尴尬，被佛教收编倒算重新焕发了第二春。
此外，“帝释天”这一别名，在婆罗多本地反而不甚流传。
它真正为世人所知，还要数震旦文化圈的大力传播。
在东国，帝释天被视作牛头天王的原型，执掌雷电与王权的无上天帝；
在檀国，帝释天被视作主宰战场的统帅，毗沙门天王的主君，纯粹雷霆的化身；
在南洋，帝释天被视作对不臣者的惩戒——而这又恰好与疤父的威权不谋而合；
而在震旦本土，帝释天又被别有用心者，刻意与君父的身份相混同，意图树立起类似“玉皇”的民俗信仰……当然，这种做法最后还是失败了。
失败的原因很简单——在第四史之前的震旦，唯有“皇帝”才是君父在尘世的代言者。
换而言之，天子就是震旦的祭司王。
所以在三武一宗用看得见的大手，狠狠重拳出击之下，帝释天与佛教信仰迅速一同式微。
正所谓批判的武器，不能代替武器的批判。
——叽里咕噜地念什么经呢，跟我的陌刀说去吧！
总之在这种情况下，帝释天与佛教信仰不得不以结社的形式，在震旦秘密地流传。
——直到它们在雪域高原，以密教金刚乘的名义一同焕发第三春。
是的，即便是在赫柏的前世，这也是一个相当小众偏僻的知识。
那就是雪域高原的所谓“殊胜密宗”，实际上要比汉地的佛教起源更晚。
是汉传佛教进入了雪域，才为那里带去了最早的佛教理论。
但这是不足以在雪域立足的，在这片严酷苦寒的高原，唯有足够恐怖的仪轨才能够慑服思变的人心。
彼时的高原之主亟需寻找到苯教——雪域的原始宗教——的替代品。
过于先进，思辨的汉地佛教不能满足他的需求，而就在此时，名为莲花生的瑜伽士带着足够恐怖，足够完善，足够“殊胜”的仪轨拜见了他。
在拉萨的宫廷中，莲花生以人血，人肠，人脑举行了奇诡的仪式，将汉传佛教和雪域苯教一同击溃。
密宗金刚乘就此在雪域扎根。
而这一“宗教”虽然以佛教作为自己的外皮，将“大日如来”作为主尊膜拜。
但真正为其尊奉的主神，却名为“大黑天”，帝释天则作为其护法神存在。
是否觉得熟悉了？不错。
大黑天就是大天湿婆在密宗中的别名，后者则是八月执政残狼在婆罗多的正体。
而正巧。
——“大黑天”湿婆，与“黑天”奎师那，在震旦文字中仅有一字之差。
就算不刻意地去混淆什么，若是让从未了解过这两尊神的人来，恐怕也会觉得他们本就是同一尊神。
而架构起这张横跨婆罗多，震旦，东国，檀国，南洋，将整个震旦文化圈囊括的大网核心，便是帝释天这一别名。
说来也巧，他这一想法的来源，正是赫柏在东国的千年布局。
只不过赫柏是在时间尺度上，而他是在空间尺度上。
奎师那捏着因陀罗的头颅，他脸上的笑容变得越发夸张邪异，颧骨处挣脱出血淋淋的复眼来。