妖剑仙 第32章

　　但是他也没有修成。

　　先是练功岔气导致重伤，躲在一处破庙里养伤又遇到追兵，还没来得及验证想法就直接寄了。

　　只留下寥寥遗言，恨天地不仁世道不公，若有来世定要寻回此法修完大道。

　　最后就是‘文罗禅师’的批注。

　　也是最多的批注。

　　虽然多，但其实也可以总结为一小段话：

　　按照前人练法，五龙法和剑道冲突，铸剑后再练容易引妖气入心相，污染意志，如想修持必须赶在铸剑之前搜集各种天材地宝，在身体内景中凭空创造出新的经脉。

　　如此，用全新的心流游走温养路线，二者也就不会再冲突了。

　　他还强调了诸多养神练法一定要齐头并进。

　　[人体乃天地之精，无论逐长还是补短都非明举，乃邪门歪道。]

　　[皮、肉、脏、骨、髓。]

　　[神、魂、意、魄、精。]

　　[只有统筹道理，诸法齐进，方有机会求成天人合一，重造先天完美之躯。]

第三十九章 照景凝心脉

　　除了“作者语”，后两部分就是练法和残缺的五龙法纲要。

　　白竹清还没翻译到它们，但光凭这些说明，她都觉得这本经书就是在胡扯八道。

　　这怎么能练？

　　就连大剑道的弟子有不少都被卡在练髓换血这一步骤，不得已只能跳过去，直接铸剑。

　　这本“秘籍”倒好，不但要换血，而且是练髓换血和其他部位的修持一起来？

　　这个文罗禅师莫不是以为人体是机器？是电脑软件？什么器官什么进度都可以同时调控的吗？

　　“你先翻译完。”

　　看看时间都一点多了，白想不管她的抱怨，逼迫她把剩下来的内容都写出来。

　　白竹清不情不愿的开始写练法的翻译，但在快翻译完的时候，她留了个心眼，故意没写最后一段。

　　“姑姑，并不是我不帮你写完，而是这本经文实在邪乎。”

　　趁着白想研读写好的部分，她在一边给白想锤腿锤背的，故作乖巧的尝试劝她。

　　这书后面的内容实在是有点……

　　她现在是坐立难安，恨不得让白想现在就把经书烧掉才好。

　　但是白想却没理她，而是看练法部分看入迷了。

　　圆觉和尚，曲道人，文罗禅师。

　　不同时代的三个人，从佛至道，又从道至佛。

　　前两人身处的时代过于古早，文罗禅师距今近些，但也是三百多年前的人物。

　　正因为如此，哪怕是被白竹清翻译过的版本，那些注释讲解依然还是晦涩难懂，有些地方不光是要你能看懂字面意思，你还得熟知一些佛家以及道家经典。

　　而非常巧，这些素养白想都具备。

　　穿越之后，她可以说是和原身濒死的神魂融合了，接受了其全部记忆和体感经历，其中自然有白家礼佛的部分——原本的白想也研读过佛经，自然了解那些佛道经注。

　　至于道家的……她前世躺在床上当废人当了十年，听医生说不能光锻炼，还得活动大脑思维，她在发现冥想训练之前就先尝试了玩网络游戏、研读道经等等举措。

　　说不上大家，但一些基础解读是难不倒她。

　　两相汇合，导致她恰好能读懂经文。不自觉在内心中设想起这三人总结的修炼路线，一个个想法、思路在心中起伏，终于领悟到这本经书为何存在。

　　《朝元化炁经》。

　　化炁。

　　化炁。

　　为何要化炁？

　　为何圆觉和尚、曲道人、文罗禅师。横跨不同时代的三个人，都费尽心思钻研经注？

　　明明有剑道可以继续精深，他们为何不在剑道上花苦功夫，而是尽研究这类旁门左道？

　　答案很明显……一方面是因为他们不服剑道的统治，另一方面，他们也认为剑道体系的路是错的。

　　超凡分内外，一为内景心相，二为外景外相。

　　五龙心法、剑道养神都是内修法的一种，是通过惠己来发挥效果，严格来说这还算不上“超凡”。

　　和妖兽、妖潭动辄吞吐星辰、吐纳水火、呼风唤雨、弄假成真的可怕神通相比，内修法的张力，实在是太弱。

　　因此剑道必须存在！

　　只有拿起这把人理之剑，人族方能避免沦为妖兽的血食、妖潭的玩物！

　　但这三人皆是认为：天理存在一线生机，天道留给人的生机不该是教唆人族以剑驱使妖法，而该是让人修炼出自己的外相。

　　这一点从文罗禅师的批注就能看出来——[人体乃天地之精]。

　　体不坚，妖气染其身！

　　心不定，妖气污其神！

　　他们觉得世道是错的！

　　人是比妖更高等的生命！

　　人不该只能借妖法诠释外相！

　　人本该拥有自己的外相！

　　所以他们要化炁。

　　总结经验，无数次尝试，绞尽脑汁流遍鲜血，不管付出何种代价，也要归纳方法，想办法化炁。

　　这个‘炁’，就是他们求索的‘人的外相’。

　　那这不是一般的大逆不道了。

　　白想沉思。

　　这要说出去，公开讨论，肯定都不是背叛天家那么简单了，而是直接拓展到“逆反种族”那样的罪名。

　　因为这些人居然妄图颠覆人治世的根基，也就是剑道。

　　华安法师的那本经书里应该没有这些批注吧？

　　白想觉得是没有的。

　　这些信息太敏感了，华安法师肯定不敢拿出来，给她一个将将见过两面的人。

　　也难怪竹清这么害怕的样子。

　　这书要是被发现了，整个白家都得玩完。

　　白想知道轻重，修炼这本书的欲望已经淡了。

　　但她依然坚持往后看，想知道文罗禅师最终总结的练法有何奥妙之处。

　　圆觉和尚想用‘佛家金刚法’练出强悍的体魄来驱使‘道家五龙’，融五龙化炁，他失败了。

　　曲道人折中，想纳剑道共存，后被后人证实此路不通，也失败了。

　　那文罗禅师呢？

　　他最终总结的出路，是通的吗？

　　通过对照阅读经注，白想得知，文罗禅师一开始的想法是用新塑造的心脉器官来容纳妖力，用原本的心脉路线运行五龙。

　　但通过一些对劫匪强盗的实验，他发现想要梳理五龙法心流和剑道妖力是不可能的。

　　不管怎么塑造新心脉，塑造新器官，妖力一定会和五龙冲突。

　　而且人体本就没有的东西，强行放进去，改造幅度越大，维持的代价也越大，活下去的几率也特别低。

　　根据他的批注，他是一度要放弃了。

　　但有一天他在岸边耕种，天空突然阴云密布，下起了暴雨。文罗禅师只能顺着岸堤先往回走。

　　行走过程中，他看到河水汹涌湍急，如同一条难驯的大龙，顿生感慨：[驯此龙难，不亚于驯五气龙也。]

　　但是渐渐的，他的注意力被暴雨吸引。

　　[水龙湍急，桀骜不驯，乃天上雨龙汇济所致也。]

　　[雨龙汹涌，声势滔天，乃风龙云龙交融所致也。]

　　[风龙云龙皆以地上气龙为食，而气龙亦还复水龙所生。]

　　[水龙、雨龙、风龙、云龙、气龙……驯此五龙难，皆不亚于驯心中五龙。]

　　[天地何以束之？]

　　[今观天水五龙法，恍然有悟。]

　　[其中奥妙，唯‘循环’尔。]

　　是的。

　　这就是他悟出来的，按他的说法——最完美的成道之基。

　　他放弃了做加法，不再试图堆砌新造器官的数量。而是开始做减法，一步步研究怎么样才能在不添加太多心脉的情况下，用人体原有的心脉去串联“循环”。

　　只要“循环”一成，不管是五龙还是妖力，都会被强行纳入到循环体系里去，“就像两具随时有可能追尾的车驾一样，但却永远都不会产生碰撞”。

　　在这过程中，心流将以更快的速度流遍全身每一个角落。所谓的“内外同修、诸法并进”很自然的就修成了。

　　然后，就需要寄期望与五龙的神妙。

　　他坚信只要这样的循环能够达成，随着时间推移，日月更替，五龙一定能在这个过程中逐渐汇聚所有的心流，促成内景里的心相种子产生异变，化出他所追求的炁来。

　　[至此，心相即外相！]

　　这一页的批注格外苍劲有力。

　　[人的外相就该是人！]

　　[而非什么邪魔妖怪！]

　　……

　　确实震撼。

　　那种不甘和不屈的精神，透过文字，白想是切实感受到了。

　　但她可不会那么轻易被感动蛊惑。

　　道理说的再漂亮，改变不了这本经书是小喽啰爆的事实。

　　说明它根本不重要。

　　甚至从来没有一个人能修炼成功。

　　文罗禅师成没成白想不清楚，因为最后一些内容白竹清没有给她翻译。

　　她知道自己要白竹清也不会给，所以就打算自己参研。

　　我来亲自算算看，你这条路对是不对。

　　她开始往回翻页，对照经文和批注来仔细构思。

　　两个核心点。

　　第一，五龙心法。

　　第二，重塑心脉。

　　正常修炼，道家五龙法和剑道炼妖法是有所冲突的。尤其是铸剑以后，人体心脉定型，剑道纳妖力入体的过程一定会和五龙法冲突。

　　所以就需要重造心脉。寻各种天材地宝在人体里植入，续接、再造一些新的血管、神经，甚至器官出来。让内景所有的心脉都能形成一个“内循环”模式。

　　内循环模式一成，诸法自然就并进了。

　　对常人来说几乎不可能，一是五龙心法总纲有缺，这里记载的她怀疑更是残本中的残本，很多字句都读不通顺。