妖剑仙 第31章

　　她可是救了州牧的女儿，都能在州牧跟前说上话呢！

　　“我不觉得柳梦卿会漏算这一点。”白想给她泼了瓢冷水。

　　“一中妖乱，我固然交好了不少人，但也得罪了青牙剑道。”

　　“你不想想观想图和铸剑法那么贵重的东西，乘风剑道是怎么拿到手的。”

　　“你是说……柳梦卿背后还有青牙剑道？”

　　这一次，白竹清脸色是真变了。

　　“麻烦了。”

　　少女捏着头发，在白想跟前来回踱步。

　　青牙剑道是赤龙本地最强的势力，旗下不光有主道场、分道场，还有一众集团公司和基金会，是不折不扣的庞然大物。

　　只有守望等人能够制衡他们，但这种制衡也只是不允许他们直接发起报复而已。类似这种扶持“代理人”的行为，只要一切流程符合规定，在剑道协会那边通过了，盖了章，那守望也是管不了的。

　　大虞剑道协会！这也是一个地位很超然，但经常被人忽略的势力！

　　平日里负责公证各种比剑，给道场认证，做出奖励和惩罚。

　　以及最重要的！它是大考——全国会武的举办方！和督检司一样，也是直接对接天家意志！

　　“应该没错了。”白竹清分析，“这些年谋求道场地皮的人也有不少，但都被爷爷和二叔母动用各种手段打了回去。”

　　“这个和我们梁子最深威胁最大的乘风剑道，它早不来晚不来，偏偏这个时候来找麻烦，肯定是从青牙系那边知道了姑姑立下的功勋……他们狗急要跳墙了！”

　　可不是？

　　换位思考，白竹清能猜到乘风剑道是怎么想的。

　　柳梦卿之所以一直不来，就是在等白家的人脉关系消耗殆尽。

　　本来白家第三代青黄不接，一个成年前入道的都找不出来，这里让她看到了希望。

　　但如果她突然知道白想在一中做的事呢？

　　白家可能一下子要凭此攀上州牧的关系，而方孝淳此时可能已经到了赤龙！

　　等？她怎么可能还等的下去？

　　难道等方孝淳大张旗鼓的造访神鸣道场，等他凭此举给神鸣道场镀上金身？

　　这就解释了柳梦卿为何会如此疯狂。

　　那个疯女人，连剑道会武这种比法都提出来了，可见她是豁出去了，为了复仇已经不顾一切！

　　“最好的法子肯定是拖。”

　　白想点头。

　　“但爷爷不愿意。”

　　“有点麻烦。”

　　听她这么说，白竹清越发苦闷焦急。

　　难道要赌柳梦卿的申请表还没盖章，今晚连夜去剑道协会偷回来吗？

　　白想默默观察她的状态，确定她是真的上心。

　　都不看我了，这还不能说明问题？

　　其实有一点白想没讲，那就是白盛举这次之所以任性，可能还和她崛起有关。

　　如果自己没入道，没有认识桃朔华、方文雅，白盛举肯定会想方设法逃避比剑。

　　哪怕就算她入道了，如果她在待人接物方面表现的太稚嫩，而非现在这样成熟，白盛举可能也放不下心。

　　但她都有。

　　这可能才是白盛举，选择面对心结的真正原因。

　　“我可能有办法。”

　　顿了顿，白想坦言。

　　瞒不住的。

　　因为这个办法必须要白竹清从旁助力。

　　“什么办法？”白竹清面露欣喜。

　　“那本《朝元化炁经》。”

　　白想念道。

　　从名称，和华安法师的态度来看，那应该是一本关于五脏练法的经书。

　　白天的时候，她被红裙女子用妖剑侵袭，对方没想到她能释放神魂震开妖气，心神失守被她“秒杀”。

　　白想由此推测，她的神魂如果真的能干涉到体外的事物，那说不定也能看清别人的内景。

　　旧法和现代法最大的不同就在于一本书里同时包含了练法、打法和养生法。

　　如果《朝元化炁经》也是如此。那她说不定可以尝试一下，把白盛举的五脏调理回来。

　　“啊……”

　　白竹清有些泄气，因为她根本不认为区区一本经书能帮上忙。

　　连想儿姐都不一定能配适呢，她居然还想着练成之后去救爷爷？

　　不过终究也是一条门路，抱着死马当活马医的心态，白竹清答应今晚熬夜，和白想一起研读此经。

　　她是真担心白盛举。

　　平日里若是有这种机会，她肯定早就心猿意马了。过不了几秒就要去看白想，或者找机会去跟她搭话。

　　但这一晚，两人研读经书到凌晨。白竹清一直专心致志在纸上抄写，并写下自己翻译的句子，竟是一眼都没有朝白想瞥过。

　　白想对她现在的状态非常满意。

　　这样就好。

　　如果一直如此就更好了。

　　“姑姑，我看不乐观。”

　　又写完一段，白竹清在那摇头叹气。

　　“怎么说。”

　　白想关心经文，立刻凑上去。

　　“你看这里。”

　　白竹清指着翻译完的那部分。

　　“我们现在的养神法都是先养皮，再养肉，然后养五脏，最后养骨，洗髓换血。”

　　“这都已经好难好难了，好多大剑道的弟子根本换不动血，练养完骨头就铸剑去了。”

　　“但是你看看这破书。”

　　“它居然说分开练是歪门邪道？”

第三十八章 三代批注（求追读求收藏~）

　　白想仔细观摩翻译后的句子，发现白竹清还真不是乱说。

　　这本《朝元化炁经》大体一共分三个部分。

　　第一部分，是作者语。

　　一共有三个作者，按时间顺序，分别是‘圆觉和尚’、‘曲道人’以及‘文罗禅师’。

　　圆觉和尚和曲道人都是古人，所留批注有部分缺失，因此是以文罗禅师的批注为主，这两人的批注为辅。这一部全篇超过八成内容都是文罗禅师写下的心得，还有对前人注释的再次解读。

　　其中，圆觉和尚自称是经书的作者，写他观道家‘五龙法’有感，试图结合佛家金刚和道家五气，走一条以‘真我’为主，能‘内外兼修’，问鼎真仙的路子。

　　所谓五龙法，指的是道家学说中古早一派的理念。

　　该理念认为五脏即五气，五气即五龙。要将五龙盛放在‘心’里，用人的‘精神’去驾驭心龙。由此便能实现一些神妙功效。

　　圆觉和尚还记了一个例子，乃是远古年间有无名山，无名山里有无名道观，道观中有一群道人常住打理，其中一名道人从师父处习得‘五龙心法’，日日苦练，勤学不怠。

　　然而后面俗世爆发战乱，他的一众师兄弟都下山去了。只剩他一人留在观中，每天不是耕种打水就是清修，压根不知道山中岁月。

　　直到又有人找到道观里来，看到他的模样后大吃一惊，念道：“可是观云祖师乎？”

　　遂又取来一副道人画像，与道人看了，连道人自己都惊诧竟和他曾经镜中所看一般无二，还是那般青年模样。

　　问其缘由，来人骇道：“此画乃是阿爷留下，只说我等后辈一定要找到这‘观云观’，将阿爷身冢带来安放。”

　　“阿爷留此画时只说祖师乃是阿爷师弟……但如今距阿爷所说年份已过多载，今观祖师与画中面向毫无所差，敢问祖师是否已经问仙得道？”

　　道人听完后顿时愣住，结合对方所说细节掐指一算，距当年师父和一众师兄下山竟已过去两百多载！

　　他居然在这青山道观中独自修持了两百多载！

　　堪完此情，道人笑对来客说：“原来吾已过复之期颐矣……”

　　话音未落，整个人便急速老去。皮肤布满褶皱开裂，血肉骸骨硬化破碎，竟是当着来客的面凭空化作一地黄土。

　　尽管后来者修‘五龙心法’再也没做到过类似的事，就连‘五龙心法’本身的总纲都残缺不全，圆觉和尚还是信誓旦旦，认为这个故事并非传说。

　　他认为，后来者不成不是因为‘五龙心法’有问题，而是后来者自己的‘心’有问题。

　　这个理念有点绕人，简单说就是：你要心无杂念的去做一件事，那只要你一直保持五龙法的境界，这件事一定可以成功。

　　但如果你知道原理了，知道你一定可以成功了，你的境界就破了，你再怎么尝试心无杂念，终究也是做不到了。

　　这不是比大虞剑道的精神加持还要形而上吗。

　　看到这里，白想终于理解为什么这里明明有佛道，但却依然被剑道骑在脖子上了。

　　道家的功法这么玄乎，放在现代妥妥是邪道。

　　而佛家的功法就更邪乎了——圆觉和尚试图将五龙法和金刚法结合，这个金刚法就是纯粹的锤炼肉身。

　　他认为：‘观云道人’是有机会得道成仙的，后面他化作一捧黄土，一方面是他的心灵修持不够，导致境界破了，另一方面就是他的肉身太弱。

　　如果又有境界又有肉身，可能“多活数百载”的情况就能保留下来。

　　至于他是怎么“极致锤炼肉身”的。

　　上面写他用了很多法子，包括‘锻体’、‘仙丹’、‘挤身’等秘法。

　　“古代的仙丹不就是重金属毒丸嘛……”

　　白竹清目光一直追随白想，自然注意到她看到了哪，噘着嘴在旁边嘀咕起来。

　　“还有那个‘挤身’，这都是1000多年前的佛家练法了……就是用水银或者黄金融化后把人丢进去，那难怪他死那么早了……”

　　居然如此抽象？

　　白想也是没料到。

　　果然是小喽啰爆的，那这本秘法应该没什么价值。

　　想来应该是在金蝉寺也无人能练成，或是作为交易的添头，或是那妖人自己好奇，这才会抄录下来带在身上。

　　那果然还是找桃朔华比较靠谱。

　　白想心里有所思定，但还是继续往后看了下去。

　　圆觉和尚入了魔，肆意折腾自己的身体，导致三十多岁就暴毙了。留下这本无名经书。

　　后面‘曲道人’得到这本书是在‘天定940年’，也就是在曲道人手里，这本书才被正式命名为《朝元化炁经》。

　　曲道人本名黄叶，天定938年大虞又是烽火遍地，他选择下山，机缘巧合得到此书。

　　乱世紧缺护身法，得书后他细细研读，认为虽然圆觉和尚走了歪路，但他的部分思路是能借鉴的。

　　这位黄叶道人是个有才华的，遣词造句颇为文雅，各种经典学说也是信手拈来。

　　他的理论可以总结为一句话：佛家炼体就是胡吹，应该保持五龙心法为总纲，借用剑道路数来磨练身体。

　　到这里才总算靠谱了起来。

　　对嘛……无论佛法还是道法，人理本法是没有外相超凡力的，明明外相超凡的根是落在妖潭上面，只有剑道才能利用，那圆觉和尚非要绕开剑道自己瞎练，那他死的是真不冤。

　　曲道人完善了功法理论，认为要‘内外同修’，心相内修五龙法，外相外修妖潭法，内外结合，形成一股独特的‘炁’，凭此可以护道长生，披靡斩敌无往不利。