作者：豆蔻
早在闽越括苍关的时候，樱花妖就感受到白洛的存在，只是不敢确定，现在看到白洛现身，知道自己当初感知无误。
面对恭敬的樱花妖，白洛轻哼了一声，也不答话，自顾自的飘进了屋中。
卫青想要开口道歉，谁知樱花妖反而咯咯笑道：“冠军侯不必在意，殿下就是这性格。”
樱花妖不是跟白洛第一次见面了，只是樱花妖认识白洛，白洛不认识樱花妖罢了。
作为闽越的大妖，白帝当年宴请天下时，也会请到她的。
白洛的身份，等同于汉朝的阳信公主，而樱花妖作为地方的大妖，有点类似汉朝下面偏远属国的王。
阳信公主认识长安的重臣，可不记得偏远属国的王都是谁。
卫青无奈的摇头，白洛连陈阿娇和阳信的面子都不给，要说给樱花妖面子，还真太阳从西边出来了。
樱花妖说着又道：“殿下所说不假，妾身活了千年，在长安帮不了冠军侯，但自保的手段是有的，冠军侯不必挂怀。到是您要小心，妾身还等着冠军侯旗开得胜呢。”
“多谢，夫人让钱伯先准备五十万钱，送去驿馆。”
义妁说：“已经吩咐好了。”
“既然如此，花神，卫青也不多留您了，这几日长安内恐怕不会安生，要多加小心。”
“也好，那妾身先告退了。”樱花妖知道卫青肯定还有事情要处理，跟武安侯府交恶，可不是简单的一件小事。
等樱花妖离开后，卫青才跟义妁将城东发生的事情说了一遍：“此事宫里面还不知道，等明**会进宫跟姐姐说下，你放心吧，有我在，不会有事儿的。”
“行了，知道了，天塌下来有你顶着呢。”义妁打趣了一句，跟着卫青久了，无论遇到什么事儿，都见怪不怪了。
别说得罪了武安侯府，那天就算真把田`的儿子捅死，义妁恐怕都不吃惊，自己嫁的这丈夫，什么都好，就是太能惹事了。
能有什么办法呢？
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给猴子满山走。
相对于冠军侯府的淡定，武安侯府气氛凝重的吓人，刚才已经有两个家仆被打死，这时候恐怕已经拖到后花园喂狗了。
田`不仅要把传话的家仆打死，甚至还想把那大儒活活掐死！
你死了没事儿，别连累儒家啊！
站在旁边的田恬，看着满脸怒容的田`，小心翼翼的说：“大人，这事儿卫青似乎不打算让步...”
“让步？怎么让步！”田`一把将旁边的茶盏拂到地上，茶盏顿时碎了一地，气的站起来指着门口骂道：“颜之载骂卫青急功近利，沽名钓誉都没问题，怎么就偏偏数落起卫青的身世来了，这是他能说的嘛！
卫青的生母，难道不是卫夫人的生母？不是皇长子的外祖母了吗？现在好了，就算卫青真一刀捅死颜之载，再夺了他的爵位又如何，别人也会称赞卫青重孝道！儒家照样抬不起头来！”
“那...那怎么办？”
“怎么办？还能怎么办？先礼后兵！待我修书一封，你亲自去趟魏其候府，把信交给窦婴。推广儒家的事儿，他窦婴总也得出一份力吧！”
第十二章：谈情、说理！
对于儒家，卫青的感情很复杂。
因为自汉朝之后，儒家便逐渐成为帝王手里的工具。
这也导致儒家许多积极的思想被阉割，成为帝王束缚群臣，愚昧百姓的手段。
比如论语中，齐景公问政，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。
意为：君要像个君主，臣要像个臣子，父亲做的要像个父亲，儿子做的要像个儿子。
简单来讲，就是各司其职，每个人做好自己的事情，对得起自己的身份。
孔子之后的孟子，也有类似的言论。
他拜见齐宣王时，曾经说过：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
孟子曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王左顾而言他。
简单翻译的话就是孟子问齐景公，自己周游楚地时，将妻子和儿女托付给朋友，回来的时候发现妻子和儿女忍饥挨饿，该怎么办？
齐景公说绝交。
又问官员大夫如果管理不好下属该怎么办？
齐景公说罢免。
孟子最后问如果一个君主，治理不好国家怎么办？
齐景公直接岔开了话题。
从孔孟所说的话中可以看出，最初的儒家，是认为每个人都要做好自己职位，做不好就换人，上到天子、诸侯，下到挚友、小吏。
然而到了董仲舒所撰写的《春秋繁露》中，就发展成了三纲，也就是所谓的：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
重点强调的是地位的高低贵贱，至于他们能不能做好一个君王，一个父亲，一个丈夫，反而是次要的。
前后对比一下就会发现，后世儒家对君臣、父子、夫妻之间的关系解读，完全变了！
这种认为君贵、臣轻的言论，并不是儒家的观念。
战国时期的孟子，跟齐宣王畅谈时，曾经说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
也就是说在起初的儒家观念中，臣依旧也要尊重国君，但这种尊重是双向的，是有条件的，而且这个条件很重要。
只是这样的思想，显然不会得到君主的认可，君主更希望无论自己做的对与错，大臣都会忠心耿耿，至死不渝。无论自己是千古明君，还是千古昏君，都能始终坐稳屁股下面那天子的位置。
这也是孟子游说天下时，其他国的国君，对他只有尊敬，却没有重用他的意思。
可以说即便是汉朝之后，儒家一家独大，孟子的地位也并不算高，到了明朝的时候，朱元璋甚至想要删掉《孟子》。
在这些当权者眼里，最初的儒家思想，为实有些大逆不道了。
所以董仲舒想要推广儒家，就必须顺天而行，这个天，就是天子。
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