作者：豆蔻
而这种做法功在当代，遗祸千年！
卫青对历史还算了解，可对于治国而言，却属于半个外门汉，他只能根据自己拥有的两千年历史经验，来判断这样做是对是错。
因为没有人能保证天子永远是聪明的，保证父亲永远的慈爱的，丈夫是值得依靠的。
昏君还少吗？
后世的不说，前面的夏桀商纣，周幽胡亥。
愚昧的父亲更多，孔子都说过，小杖则受，大杖则走。
愚忠的结果，只有让已经腐烂的王朝，在腐烂中等待死亡。
至于说坚持孔孟原本的思想来治国行不行？
也不行！
因为孔孟之道根本就不是治国的手段，而是道德思想，是文化体系。
就跟后世即便有道德约束，也得有法律约束一样，并不能彻底代替律法。
所以后世治国，都是儒皮法骨，单纯靠儒家治国，结果就是遍地的伪君子！
说了那么多，但是儒家也的确有他的可取之处，比如对国家的概念，对大一统的执著，提倡仁、义、礼、智、信，比如敬鬼神而远之等等。
问题到最后，还是一个度的问题。
然而又有谁能掌握好这个度呢？
卫青有自知之明，他至少知道，术业有专攻，自己是真不行。
翌日天亮后，卫青正准备出门入宫，就收到一封请柬，是魏其候府送来的。
窦婴知道卫青今天一早就入宫，闹出了这么大的事儿，卫青再怎么说也要跟卫子夫商议。只是如果事情传到了宫里，那就真麻烦了。
太皇太后是帮亲不帮理的人，把卫青和颜之载放在一起，老太太肯定偏向卫青的。
再说卫青带兵攻打闽越，老太太是给了兵符的，可以说卫青这次打了大胜仗，不仅给刘彻挣了脸面，老太太也是一百个满意。
所以窦婴一大早就派了家臣来送请帖，希望卫青能去魏其候府一叙。
卫青把请柬收好，他猜到窦婴是说情的，可怎么说窦婴也是丞相，对卫青也多有照顾，于情于理都要先过去把话说明。
“长者请，不敢推辞。”
说着骑马跟随魏其候的家臣来到魏其候府，窦杰的大兄在外任职，而窦杰和窦尹则早就在门口等候多时。
羽林军回来后休沐半月，等休沐结束，也就到毕业的时候了。
“百夫长。”
“冠军侯。”
卫青下马，将缰绳扔给魏其候府的家臣，然后问说：“伯父可在府中？”
窦尹连忙点头应道：“在，冠军侯请。”
卫青：“请。”
卫青不是第一次来魏其候府了，平日里逢年过节，都会派家里人送些酒水，如果赶上休沐，会亲自过来拜访，对这里也是轻车熟路。
来到待客的主厅，窦婴正跪坐在主位看着纸质书，自从有了纸质书，勋贵家的竹简就被淘汰了。
一本书所写的内容，足抵千斤的竹简，原来的万言书，放到书籍里面，也就不过一薄本而已。
像窦婴这种爱看书的人，对纸是赞不绝口。
卫青入门后，行礼道：“小侄拜见伯父。”
见卫青来了，窦婴放下手里的书，笑道：“贤侄无需多礼，来，坐。”
卫青应声，走到窦婴右手位的案几前跪坐下来。
“伯父叫小侄来，不知是否为颜之载的事情？”
窦婴颔首承认，两家关系不错，要是非要绕圈子，反而会把关系绕生分了。
“没错，老夫请你过来，就是为了此事。颜之载口无遮拦，被气昏过去也是罪有应得，只是老夫希望贤侄能看在老夫的面子上，此事就此作罢如何。”
早就猜到窦婴是做和事佬，卫青考虑了片刻后说：“颜之载不仅侮辱小侄，更是侮辱了小侄的母亲，如果不做追究的话，小侄有何脸面在长安立足？
伯父既然信奉儒家，应知儒家经典之一的《春秋公羊传》中，也是提倡复仇之道。卫青此事，正是符合儒家的思想。
不过既然伯父开口了，按理说小侄无论如何，都应该让一步，这样，只要颜之载肯在小侄母亲墓前自杀谢罪，此事小侄便不在追究。至于颜之载的那些丑闻，也不会再提。”
颜之载必须死，这是卫青的底线！
窦婴知道卫青会讨价还价，可没想到这一开口就要颜之载的命。再怎么说颜之载也是儒家的大儒，如果就因为说错一句话，就要死，也太过了吧。
“贤侄你这是为难老夫！”
“伯父，也请您不要为难小侄。”
窦婴已经有些斑白的眉毛皱起，心中有些不快的问：“哪怕是看在老夫的颜面上，也不行？”
“伯父，小侄已经说过，这是伯父开口，才退一步的。否则就凭颜之载做出的那些丑事，他还有脸活在世上？”
窦婴：“可是...”
卫青双手作揖行礼问道：“伯父，您应该知道的，小侄肯来魏其候府，已经是打算让步了。
如果您认为让的步子还不够大，那小侄敢问一句，伯父想让小侄让多大的步子？真就当无事发生不成？”
窦婴打算先让一步说：“我让颜之载离开长安，永远不踏入长安一步！”
“就只有这些？”
“离开之前，会在你母亲墓前忏悔。”
卫青忍不住笑了，道歉？无论发生什么，只要鞠躬就可以了！？
这种做法为何感觉莫名的熟悉。
“在我母亲墓前忏悔，不如在我母亲面前忏悔！”
说完见窦婴脸色有些不好看，卫青语气缓下来又说：“伯父，您既然谈恩情了，那小侄就跟您谈恩情。
伯父多次照顾小侄，小侄不敢忘怀，可当初小侄在选拔羽林军时，强把窦杰从建章营骑中调过去，当时的窦杰不过中人之姿，如今从闽越回来，窦杰已经能独当一面。
上一篇：都市：公益奖励十个亿
下一篇：万界登录之唯一先知