我组建了最强剑客集团 第954章

　　天台宗的大本山、有“日本佛教之母山”的美称：比睿山延历寺。

　　稻荷神社的总本社、上万座鸟居盘山而上，蔚为壮观的伏见稻荷大社。

　　爱宕神社的总本社：爱宕山。

　　日本第一高的木制古塔：东寺五重塔。

　　寺社之地本应是清净、祥和的场所。

　　然而……在经过某座寺院时，青登瞥见一个满身绮罗的商人在跟一位住持打扮的老僧对话。

　　凭着天赋“风的感知者+1”所赋予的优秀听力，他清楚地听见如下对话：

　　“住持，我这次又给贵寺捐赠了2000两金，这么一来，我前前后后已给贵寺捐赠了足足6万两金，依您看……”

　　商人在一个意味深长的地方及时打住，没有再说下去，幽幽地拖长音调。

　　住持——胡须和眉毛都已花白，应有70来岁——双手合十，笑容可掬，双目被向上隆起的苹果肌给挤压成两条细缝。

　　从外表上来看，住持颇有得道高僧的风貌。

　　慈眉善目，和颜悦色。

　　然而，当他开口时，却是喷散出难以掩藏的市侩之气。

　　“施主请放心，如施主这般乐善好施之人，待往生之时定能登上西方极乐净土。”

　　商人闻言，如释重负似的长出一口气。

　　“那就好，那就好！”

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　　除了古色古香的名胜古迹之外，京都亦不乏阜盛商区、烟火气重的风情市井。

　　商家们在鸭川岸边搭建的“纳凉床”。

　　全长约400米，路宽3.3-5米，狭窄的街道两旁挤挤挨挨地开着130多家食材铺，制作京料理所需的材料都可以在这里买到，有“京都厨房”之美称的锦市场。

　　在路过嘈杂、繁荣的锦市场时，青登发现一位衣衫褴褛的男子。

　　只见他遍身污垢，脸上挤满沧桑，手脚处的冻疮星罗棋布、大如鸽蛋。

　　他幽灵般地缩在街边，口中高喊着什么。

　　音量虽响，但乡音过重，饶是阅人无数的青登也听不懂他在说些什么。

　　但是，从其表情、模样来看，他应是从外地逃难来的难民。

　　他所喊的话语内容，应该便是祈求好心人给他一份工作吧。

　　然而，却无一人搭理他。

　　一方面是因为他的话没人听懂。

　　另一方面，即使听懂了，有能力拉他一把的人，实在是寥寥无几。

　　城镇也好、农村也罢，近年来的收成一直不好。

　　乏善可陈的年景，外加上因外国资本的介入而引发的自然经济的逐步崩溃，令得农人的日子越来越难过。

　　早从数年前开始，大大小小的一揆就在日本各地接连不断地爆发。

　　每一次的动乱，都会产生无数难民。

　　这些无处可去的难民，除了涌向各大城市来讨生活之外，别无选择。

　　事实上，在被古牧夫妇领衔着巡视京都后，青登就已在街边、河滩、桥墩底下等鼠虫蚁聚之地，目睹到了许许多多的难民。

　　他们抱着希望离乡，却注定怀着绝望挣扎。

　　被尊攘志士长期骚扰、多方势力盘踞其中、俨然已成火药桶的京都，怎么可能会拥有欣欣向荣的经济状况？

　　货真价实的“地主家也没有余粮”了。

　　能够在京都生存下去的难民，铁定是十不存一。

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　　京都的自然风光，亦是一绝。

　　春天时樱花漫天飞舞、秋天时红枫尽染山野的岚山。

　　常寂光寺、野宫神社、天龙寺等寺社错落其间的嵯峨野。

　　漫步在岚山的半山腰时，青登听见身后传来这样的对话：

　　“阿尤，给你！这是我送你的礼物！”

　　“兵部卿的香袋？老爷，这么贵重的礼物，我可受之不起啊！”

　　【注·兵部卿香袋：用各种香料合成的一种香，兵部卿是该香的牌子】

　　“哈哈哈！安心地收下吧！我最近的生意可好了！烤豆腐总是借钱度日！我的当铺里面刀剑爆满！”

　　年过半百、大腹便便的男人，亲昵地搂着怀里的起码小他20来岁的美貌少女。

　　【注·江户时代的豆腐很硬，即便穿了竹签豆腐也不会碎，因为经常穿两根竹签在豆腐上，所以也有人借此讥讽武士，管武士叫“烤豆腐”。】

　　少女掩嘴娇笑道：

　　“这阵子，我都用最好的刀来切萝卜。”

　　“哼，那些把刀条卖掉的烤豆腐，为了充门面改将竹片装进刀柄，只要将刀身老老实实地收紧在鞘中，这样一来从外表上看，就难以发现他们已将刀条给卖了。这些烤豆腐别的不会，对于如何装硬货，倒是一个比一个熟溜儿！即使没有吃饭，也硬要在嘴里叼一根牙签，真不害臊！”

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　　时间流逝。

　　不知不觉间，太阳西坠。

　　“唔~~好久没有像今天这样漫游京都了。”

　　阿町举起双臂，像猫咪一样伸了个大大的懒腰。

　　“古牧先生，阿町小姐，今天真的是谢谢你们了。”

　　说着，佐那子将双手交叠于身前，毕恭毕敬地向古牧夫妇行了一礼。

　　阿町见状，摆了摆手，神情诚恳地说：

　　“啊啊，不必多礼。能够久违地外出玩耍，我和外子也很开心。”

　　青登看了眼天色，然后问道：

　　“阿町小姐，我们接下来要去哪儿？”

　　“唔……让我想想……京都的值得注意的场所，我们似乎都已去过了……”

　　阿町的话音刚落，一旁的古牧吾郎便抢断道：

　　“还没呢。还有一处至关重要的场所，我们尚未拜访。”

　　古牧吾郎卖了个关子，故意停顿。

　　直至片刻后，他才直直地看着青登、幽幽地把话接了下去：

　　“被美色深深浸染的欲窟、京都最大的艺妓区——祇园！”

　　这个瞬间，佐那子侧过脑袋，条件反射般地朝青登投去凌厉如刀的视线。

　　“……”

　　青登紧抿嘴唇，不敢说话。

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　　灰常豹歉！让大家久等了！（流泪豹豹头.jpg）

　　今天的意外情况实在是太多了！彻底超脱了豹豹子的掌控！

　　因为家里装修，豹豹子今天一直在忙碌。原以为等到中午时就得闲了，结果硬生生地忙到下午4点才总算有时间码字……（豹头痛哭.jpg）

第567章 青登：这么快就有装逼的机会了【5400】

　　京都，鸭川东岸，祇园——

　　夜纱虽未降下，但放眼望去，入目处已是一片灯红酒绿。

　　“咿呀~~嘿呀~~”

　　轻快悠扬的《祇园小调》，飘飘悠悠地萦绕在耳畔。

　　茶肆里传出喧嚷的打闹声、接连不断的欢笑声。

　　仕屋内外，充满了诱人的饭香、沁人的酒香。

　　自置屋走出的无数艺舞伎，踩着小碎步，扭着在和服的包裹下显得尤为圆润的水蜜桃，化为街道上的靓丽风光。

　　一个个老少爷们像木头一样呆站在路边，痴痴地望着她们，望着这些花枝招展、风姿妖娆的娇媚美人。

　　青登也好，佐那子也罢，都被这副江户绝无的稀奇光景所深深吸引。

　　他们的视线不住地四下扫动，好奇地观望、打量视界内的一切人、事、物。

　　古牧吾郎侧过身子，伸开臂膀，摆出“请”的手势。

　　“欢迎来到京都最大的花街：祇园！”

　　慢慢地回过神来的青登，暗暗咋舌：

　　“这就是大名鼎鼎的祇园吗……真是百闻不如一见啊。”

　　严格意义上来讲，中国和日本的花街，并不是同一回事儿。

　　中国的花街专指寻花问柳的红灯区。

　　至于日本的花街则专指艺妓区。

　　日本的游廓才是符合中国定义的花街的场地。

　　依照日本的传统说法，游廓是游廓，花街是花街，二者并不相同。

　　游廓就是所谓的妓院，典型代表就是江户的吉原、京都的岛原、大坂的新町。在里头提供特殊服务的女性工作人员被统称为游女。

　　花街是正经的社交场所，由茶肆、仕出屋、置屋三大行业组成，

　　茶肆提供场所。

　　仕出屋是外送菜肴的饭馆，准备酒肴。

　　置屋作为艺舞伎事务所，派遣艺舞伎。

　　3个行业分工明确，联系紧密。

　　艺舞伎是从事表演艺术的女性工作者，主要工作是在宴席上演奏乐器、演唱歌曲、表演舞蹈等为客人助兴，陪侍客人饮酒。

　　见习阶段的艺妓称为“舞伎”，艺妓、舞伎统称为“艺舞伎”。

　　茶肆和置屋的女老板都被称作“妈妈桑”。

　　艺舞伎在置屋妈妈桑的管教下学习技艺，又在茶肆妈妈桑的安排下表演歌舞。

　　游廓的游女和花街的艺舞伎是完全不同的两种职业。

　　二者的区别……一言以蔽之，前者是卖身的，后者是卖艺的。

　　艺舞伎滥觞于歌舞伎。

　　在江户时代初期，歌舞伎不只会登台表演，还会兼职卖身。

　　直至后来的不断发展，歌舞伎身上的“情色”属性才被逐渐分离，艺舞伎正是在分离的过程中独立出来的崭新职业。

　　最开始时的歌舞伎演员有男有女，民间除了有妓女提供的游女歌舞伎之外，还有男孩表演的若众歌舞伎，此类演员年轻貌美，既卖艺也提供男色服务。

　　这些妓女与少年，经常成为武士们争风吃醋的导火线，甚至是动刀动枪。

　　所以在1629年，江户幕府以败坏风俗为由，下令禁止女歌舞伎，接着又于1648年，取缔若众歌舞伎。