作者：青散人
而看样子，似乎是赫柏更胜一筹。
奎师那指了指头顶悬而不发的方寸山界碑:“为什么不砸下来？”
见到赫柏没有回答，奎师那有些失望地笑了笑。
在上个时代，赫柏毕其功于一役，将整座方寸山砸了下来。
不得不说，这确实极有创意，并且与赫柏平时的风格截然不同，着实是让厄里斯吃了个大亏。
所以在这个时代，他特意准备了一招后手，就是为了应对赫柏的这一手。
但很可惜，这一招还未出便被赫柏识破。
预判，还是预判。
奎师那扯了扯嘴角。
“这样下去，哪怕直到世界的尽头，我们也未必能分出胜负。”
奎师那含笑着伸出双臂，“所以……看吧，毗耶娑。”
【礼赞奎师那，无上瑜伽士】
【及诸天宇宙，随声歌胜利】
空灵的颂歌声突然在俱卢之野上飘荡，奎师那的身躯暗淡下去，就像是一片人形的宇宙倒影。
而在这片暗淡的宇宙星空中，有一颗蓝色的星辰闪烁明亮。
‘那是地球？’
在这个念头从迦尔纳思维中闪过的瞬间，星辰瞬息间膨胀，爆炸。
这爆炸的轮廓有如一朵莲花，而在莲花之中，端坐奎师那相貌的四首老人。
而下一瞬间，这四首老人从掌心倾落清水，向着头顶一抛而去。
这清水落在一位浑身缠绕着青色火焰的苦修士眉心中，将他眉心中的第三眼刺激得睁开。
那弃绝尘世的苦修者，相貌竟然也是奎师那！
这四首老人和苦修者的身形瞬息间变得微如尘芥，如同恒河沙数的星辰运行在既定的轨道上。
“阿周那，我之前已经告诉了你，有关于你未来的命运。”
奎师那的声音神圣而又平静，在战场上悠然响起，“告诉我，婆罗多子孙阿周那呀，你是否愿意接受这既定的天命，愿意默默无名地死去？”
“我不愿意！”
阿周那回答，“我要活，而谁不让我活，我就不让谁活！”
轻轻的笑声响起，似是对阿周那的回答感到十分满意。
“时时正法其凌替兮，非法孔庞婆罗多；斯时吾自我来降。翌卫善人兮，歼彼顽凶；为建树大法兮，世世余降！”
——一旦正法衰落，外法滋生蔓延，婆罗多子孙啊，祂就创造自己。为了保护善人，为了铲除恶人，为了维护正法，祂一次次降生。
奎师那悠然地现身，那容纳着粉碎星辰，四首老人，生第三眼的苦修士的时轮，正在他掌心隆隆旋转。
——妙见神轮。
整片俱卢之野都在无声地拧转。
奎师那凝视着赫柏，悬停在他指掌上的妙见神轮飞出，直取赫柏项上人头。
然而少女同样回以平静的注视。
她脑后冉冉升起一轮庞大的圆光，这轮圆光并非日月，却带着某种更加叫人熟悉的气息……就像是承载着无数生命的平面大地。
迦尔纳有些疑惑，她还记得赫柏对自己说过，她们脚下生活的是一颗星球。
怎么可能会有既是平面，又是星球的大地？
然而奎师那却脸色骤变:“地平论？”
她想用地平论来证明黄金真理，从而让四月执政渔夫王得以摆脱影响，就此重生？
这可能吗？当然可能！
渔夫王，疤父和天燧都是象征着阳性的执政，但祂们之间亦有不同。
如果说疤父象征着最稳定的中古时代，天燧便是走在时代最前的引发改变者，而渔夫王则是象征最原始，最古老的自然……而恰好，地平论，就是人们对大地最古老的认知。
更不要说，奎师那还隐隐记得，震旦应对自然灾害的“救世计划”，便是将重新划定天地四时，将整个受到震旦文化圈辐射的远东，重新定义为天圆地方的封闭世界。
“不完全是。”
伴随着赫柏的声音，那轮一直以来被柔和光晕笼罩的圆光，终于现出真容。
那是一片圆形的，平面的大地，昭示着婆娑宇宙中被称作“南阎浮提”的地球。
在佛经中它还有一个别名——须弥座。
而后者，则是渔夫王的别名。
在这片平面的世界上，有无数微缩的山河，更有数之不尽的城市，但最重要的是，有人。
从三千年前起，那些死者便被赫柏收纳在这片平面的大地上，直到今天。
妙见神轮与南阎浮提对撞。
后者毫无阻碍地将妙见神轮摧折。
这实在再理所当然不过，奎师那还未证明黄金真理，妙见神轮也不过徒具其型。
而赫柏的南阎浮提……其蓝图无疑来自震旦。
这份蓝图，定然是由那位大宗师亲手交给她。
对于绝大多数人来说，大宗师的身份就是个秘密，哪怕是与他交手过的妖妃摩根，也始终以为他的功业与“武”相关……可奎师那是知道的，事情并非如此。
奎师那知道，那位大宗师是受命降居。
从荒原来到了尘世。
从龙变成了人。
世上最后一条龙，是东国的高千穗山活化而成。
但以体量而论，高千穗山脉在世界各国中并算不上巨大。
赫柏曾经遐想过，倘若震旦的山河活化为龙，那会是何等壮丽的景象。
她还不知道，自己已经见过了。
那就是大宗师。
他曾是龙。
对于这条龙的记述，曾经诉诸笔端，落于书册。
——西北之外，赤水之北有中山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
在震旦西部的三大山脉之中，昆仑山位于最北，喜马拉雅山脉位于最南。
而位于中部的山脉，名为天山。
他是天山山脉。
而在震旦流传着一个传说——是燧人氏从衔烛之龙那里，夺来了火焰。
神话往往隐晦地诠释了历史。
燧人氏，就是燧皇大道君，就是九月执政天燧在震旦的正体。
这则神话对于历史的记录，实际上恰恰相反。
不是燧人氏从烛龙那里取来了火。
而是天燧赐予烛龙火焰。
至少在那个时代，烛龙曾是侍奉天燧的具名侍从。
而震旦手中那份能够重新定义天地的蓝图，毋庸置疑，出自天燧之手。
现在，大宗师将这份蓝图交到了赫柏的手里？！
这样的国之重器，他怎么敢给，她凭什么敢要？！
奎师那的内心第一次因不平衡而扭曲。
下一瞬间，两人同时消失在战场上。
……
再下一瞬间，他们同时出现在雪山净土的边缘。
对于赫柏来说，这是真正意义上的第一次造谒雪山净土。
再回过头看去时，皑皑白雪已经沉寂地落下。
这里就是雪山净土，婆罗多有人将其称为吉罗娑，意为大天居住的雪山。仙人们则称它是香格里拉，意为无上净土。而吠陀时代的萨卡兹们，则称它为迦师坻耶——卡兹戴尔的转写。
雪山净土，香格里拉迦师坻耶。
严格意义上来说，这里并不是婆罗多的国土，而是位于荒原。
不远处，奎师那的身影随之出现，他皱着眉头在雪中跋涉，一脚轻一脚重，显得很是困难。
赫柏突然意识到，雪山净土是仙人们和苦修者不断维护的服务器。
在这种情况下，不同的认知会导致雪山净土呈现的面貌不同——好比切换不同皮肤。
自己因为先入为主，所以雪山会呈现出这幅样子。
那么在奎师那眼中，雪山会是什么模样？
兴许是化粪池吧。
在赫柏产生这个想法的时候，她脚下的白雪也隐隐开始荡漾，逐渐有泛黄的迹象开始出现。
“屎？！”
一直以来保持着平静的赫柏脸色大变。
第329章可以和解吗。
震旦闽省，湄洲天后祖庙。
“震旦这边盛行的信仰有哪几位？”
莫斯提马一边将线香往铜质的大香炉里放，一边问陪同的官员。
已经得到编制转正的乌有笑了笑:“震旦这边……怎么说呢，在两次世界大战之后，已经废黜了帝／／制时代的官方信仰。但民间仍然习惯用‘老天爷’，称呼那位曾经统治震旦三界四洲的君父。”
菲亚梅塔和蕾缪安对视一眼。
哪怕早就已经做过功课，但她们还是有些不理解。
二月执政疤父很少长时间垂青某个国家，而一旦得其眷顾，国家和文明便能趋于永固。
在北欧，萨满们称其为奥丁，因为祂的智慧能够在海上指引方向；在罗马，皇帝们尊奉祂为朱庇特，帝国正因其荫庇才得以长久延续；在高加索，斯拉夫人称其为斯威托威特，因为祂的坚忍，斯拉夫人才得以在苦寒中繁衍存续。
这些国家和文明，因疤父的荫庇而兴盛，又因祂的厌弃而废退。
而在这种情况下由疤父亲自治理的震旦，会在欧洲人眼中成为理想国，就不是什么令人意外的事了。
帝俊，君父，这就是二月执政在震旦的别名。
在震旦的青史中，对于君父的崇拜可以上溯到五千年前。
对于西欧列国而言，罗马只是史书中的记载；可对于远东列国来说，震旦却一直高悬在它们的近侧。
正是因此，当震旦选择罢免天子，废黜君父信仰的时候，几乎引起了全世界的震动。
同属于震旦文化圈的其他国家更是如丧考妣——没必要，哥，真没必要啊！
你不想要这个爹，就给咱们弟妹几个哈，分家不带这么绝的。
什么，你问为什么藩属国不管震旦叫爹？
这也是震旦自己要求的——不然和之前有什么区别？
面对蕾缪安和菲亚梅塔的问题，乌有只是耸了耸肩:“很多外国人都会这么问，可对于震旦而言，这五千年又何尝不是战争的历史？”